Through the ancient Hebrew Bible

蛇神，或称那伽，在亚洲民间传说、艺术和神话中根深蒂固。它与神话中的蛇有许多相似之处，可与龙相媲美。亚洲神话和《希伯来圣经》都将那伽和龙归为一类。《希伯来圣经》还记载了人类历史之初蛇/龙与造物主上帝之间的对抗。我们将在这里探讨所有这些，并看看它们如何影响了历史和我们今天的生活。 亚洲描绘的那伽和龙 虽然不同的亚洲国家以不同的方式描绘纳迦或蛇，但它们总是被形容和描绘为强大而聪明的。那迦与水有关，传统上被认为生活在地下洞穴或洞穴中。由于这个角色，他们与阴间（Patala 或 Naga-loka）有联系。佛教神话将龙族托付给阴间，是因为忉利天的统治者天帝（梵文：शक्र； 巴利文：सक्क） 打败了他们。 在佛教传统中，目支邻陀龙王是最重要的那伽。他曾经在佛陀冥想时，在一场暴风雨中保护佛陀免受自然的侵害。亚洲艺术将那伽描绘成通常有多个头的蛇形，或是半人半蛇的形象。 像那伽一样，龙也与水有关。亚洲艺术常常描绘龙有着长长的、弯曲的、蛇一般的身体和四条腿。对于配得上龙的人来说，龙也是权力、力量和好运的象征。仰韶龙雕像的发现证明了亚洲文化中龙的存在可以追溯到几千年前。 《圣经》中的那伽龙 古老的《希伯来圣经》记载了造物主上帝的对手与第一批人类的相遇。在这次遭遇中，恶灵附身于一条蛇，并引诱人类违抗造物主上帝，因此他使他们自上帝的形象中堕落。从那时起，《圣经》将魔鬼与蛇（那伽）和龙联系在一起。 9 它和它的天使都一同从天上被摔到地上。巨龙就是那古蛇，又名魔鬼或撒旦，也就是那迷惑全人类的。 启示录 12:9 花园里的解脱之承诺 造物主建立了无常之轮回以与蛇对抗。《圣经》中的记录如下： 14 耶和华上帝对蛇说： “你既然做了这事，你要比一切的牲畜和野兽受更重的咒诅，你要用肚子爬行，一生都要吃尘土。15 我要使你和女人结仇，你的后代和女人的后代也要彼此为仇，女人的后代必伤你的头，你必伤他的脚跟。” 创世记 3:14-15 首先，造物主上帝诅咒动物本身（第 14 节）。这暗示了亚洲肖像画中蛇与龙之间的关系，龙被描绘成有小腿的蛇。 大谜题中的人物及其关系 在第 15 节中，造物主上帝对魔鬼，即附身于蛇身上的灵，提出了一个谜题。如果我们逐步审视这个谜题，我们就能理解其含义。… Read More »对抗伟大的那伽龙：历史的开始，但展望其终结

最著名的佛教洞见，或成为般若，涉及到通常所称的“八正道”（巴利语：ariya aṭṭhaṅgika magga；梵语：āryāṣṭāṅgamārga）。这来自巴利文和梵文佛教典籍，这些典籍保存了释迦牟尼佛陀的古老教义。《经藏》总结了八正道，强调“正定”（禅定状态）是具备“正见”、“正思惟”、“正语”、“正业”、“正命”、“正经进”和“正念”的能力的结果。“正定”（禅定状态）虽然是八正道之一，但它超越并概括了其他戒律的冥思。 “八正道”一词所传达的意思并不是道本身是“正”的，而是说走这条道的人是正的。道本身包含佛陀和佛教般若保留给我们的八种“正”的意向和行为。这条道是“正”的，因其与功德一致。因此，那些留在这条道路上的人是圣者，因为他们得到了良好的功德。“正语”、“正业”和“正命”指“戒”（梵文：śīla，巴利文：sīla），而“正见”和“正定”指“般若”（梵文：prajñā，巴利语：paññā）。最后，“正精进”、“正念”以及最重要的“正定”都属于禅定（梵文和巴利文：samādhi）。 然而，有多少人足够正直以坚守这条道路呢？ 我们看到了古《希伯来圣经》记载了人类从最初按照上帝形象创造的原始形象中堕落。  有些人误解了《圣经》，认为我们应该为最初的叛乱负责。事实上，唯一受到指责的是亚当，但我们生活在那次叛乱的“后果”中。以基因的角度来看：孩子通过继承父母的基因获得他们的特征——好的和坏的。人们继承了亚当叛逆的本性，因此自然而然地，几乎是无意识地，但我们有意地继续着他所开始的叛乱。我们可能不想成为宇宙中的上帝，但我们想成为我们所处环境中的上帝。这使我们错失了正道。 罪的影响在社会上如此明显 这解释了很多我们认为理所当然的人类生活。这就是人们到处都需要锁门的原因。为什么银行需要警察、律师和加密密码？因为在我们目前的状态下，我们互相偷窃。这就解释了为什么帝国和社会最终会崩溃，因为所有这些帝国的公民都有腐朽的趋势。这就解释了为什么所有的政府和经济体系，尽管有些比其他的运行得更好，但似乎最终都会自行崩溃。生活在这些意识形态中的人有堕落倾向，最终会拖垮整个系统。尽管我们这一代人是有史以来受教育程度最高的一代，但我们仍然存在这些问题，因为问题比我们的教育要深得多。  这解释了我们对人类生活中许多事情视为理所当然的原因。这就是为什么人们在哪里都需要在门上安锁的原因。为什么我们需要警察、律师和银行密码加密？因为在我们当前的状态下，我们互相偷窃。这解释了为什么帝国和社会最终会崩溃，因为所有这些帝国的公民都有堕落的倾向。这解释了为什么所有的政府和经济体系，尽管有些比其他的更有效，最终都似乎会自行崩溃。拥抱这些意识形态的人们都有堕落的倾向，最终将整个体系拖垮。尽管我们这一代是有史以来受教育程度最高的一代，但我们仍然存在这些问题，因为问题比我们的教育更加根深蒂固。 这也解释了为什么没有一个宗教能够完全实现他们对社会的愿景。但无神论者也没有（想想斯大林的苏联、毛泽东的中国、波尔布特的柬埔寨）。我们“自身”的某些东西往往会使我们错失我们的愿景。在佛教、穆斯林、基督教和印度教国家，社会都错过了其规定的愿景。事实上，“错失”这个词概括了我们的处境。 罪——“错失” 《圣经》中的一节经文给出了一幅图画，可以帮助我们更好地理解这一点，它说： 16 军中有七百精兵善用左手甩石，毫发不差（译者注：“毫发不差”的原文为sling a stone at a hair and not miss）。 士师记 20:16 这首诗描述了士兵们擅长使用弹弓，并且不会失手。上面英语中翻译成“miss（错失）”的希伯来语原文是… Read More »罪……错失圣道

我们看到了《圣经》如何描绘我们自己和他人——造物主上帝最初按照祂的形象创造了我们。但是《希伯来圣经》记载了我们当时是如何违背造物主上帝的，导致我们所有人都产生了烦恼（Klesha）。《诗篇》是古希伯来人在做礼拜中使用的一系列圣歌和赞美诗。大约在公元前1000年左右，大卫王创作了《诗篇14》，其记录了上帝的视角下事物现在的样子。以下时间线展示了大卫王创作的时间，与其他著名的圣经人物所对比；以及段落本身： 2 耶和华从天上俯视人间，看有没有明智者，有没有寻求上帝的人。3 人们都偏离正路，一同堕落；没有人行善，一个也没有！ 诗篇 14:2-3 “堕落”一词描述了整个人类，“偏离”一词是指就最初的“上帝的形象”而言。这说明我们的堕落表现为与上帝（人们都”堕落“，而非“寻求上帝”）的决然独立（我们的分离）以及没有行“善”。 想想精灵和兽人 为了更好地理解，请想想《指环王》和《霍比特人》中的中土世界的兽人。兽人在外表、行为和对待地球的方式上都是丑陋的。然而，兽人是被索伦腐蚀的精灵的后裔。想想精灵（比如精灵王子）的庄严威严、和谐以及与自然的关系。意识到堕落的兽人曾经是“堕落”的精灵，你就能理解这里所说的我们。上帝创造了精灵，但他们变成了兽人。 现在在中土世界，精灵不与兽人住在一起——尽管他们是亲戚。兽人的邪恶、堕落和仇恨使他们无法和精灵共存。争吵、打斗、杀戮不断上演，彻底打乱了精灵们向往的宁静生活。因此，精灵将自己与兽人隔离开来，生活在美丽的地方，如瑞文戴尔和罗斯洛立安，而兽人则倾向于生活在阴暗山区的黑暗洞穴中。《圣经》描述了类似的事情。我们自己堕落了之后，上帝就与我们隔绝了，所以我们现在就活在无常和死亡之中。 好的、坏的和丑陋的 所以，这里我们得出一个非常有启发性的观点。《圣经》一开始将人们描绘成有感知力的、私人的、创造性的和道德的，但是，随即也成了堕落的，这与我们对自身的观察相吻合。《圣经》对人的评价非常准确。它承认我们内在的道德本性。然而，我们很容易忽视这种道德本性，因为我们的行为从未真正符合这种本性对我们的要求。相反，智慧的人们以深刻的洞察力讨论了“三毒”、“烦恼”（Kleshas）和 执取（Tanha）。然后我们看到我们生活在苦谛（Duhkha）和无常（annica）中。烦恼对我们的奴役如此之强大，以至于我们错过了为我们准备的八正道。怎么会这样？我们接下来来看一下。

我们看到古老的希伯来经文记载了执取（Tanha）和烦恼（Kleshas）是如何在历史之初生起的。但是被称为苦谛的痛苦、不安或不满呢？苦谛和执取构成了释迦牟尼所阐明的四圣谛的基石。 同样地，无常又如何呢？这种无常观断言所有存在都是短暂的、瞬息的和易变的。所有事物，无论是物质的还是精神的，都是处于不断变化的状态中的化合物，会经历衰败和毁灭。它们诞生，最终消失。 古希伯来文圣经是否解释了无常是如何产生的？ 我们看到对抗者（撒旦或魔罗）导致首批人类违抗造物主上帝。人类是按照上帝的形象创造的，但现在这个形象被错误的思想和渴望所玷污。随即，造物主上帝对其对抗者和人类都做出了回应。我们稍后会看祂对祂的对手的回应。在这里，我们看到祂为物质宇宙，即色界，建立了轮回。   宇宙的轮回循环——以及其中的一切 造物主首先面对最早的人类，揭露他们的悖逆。然后，他在世界中引入了另一个原则——苦谛、无常和死亡。希希伯来圣经记载了造物主上帝宣示这一点。 17 耶和华上帝又对亚当说： “因为你听从妻子的话，吃了我吩咐你不可吃的果子，地必因你而受咒诅。你必终生艰辛劳苦，才能吃到地里出产的食物。18 地必给你长出荆棘和蒺藜，你要吃田间长出来的菜蔬。19 你必汗流满面，才有饭吃，一直到你归回尘土。因为你是尘土造的，也必归回尘土。” 创世记 3:17-19 所有的物质生命（人类、动物和植物）都是由地下的化学元素——即“尘土”——构成的。因此，当造物主上帝诅咒“地”时，他间接地诅咒了从这些大地元素中发展出来的所有生命。这影响了整个生态系统，即驱动生命的系统循环。这些循环不再和谐。相反，人类将在“艰辛劳苦”中体验生活。自然界将阻碍人类的工作和努力，从而产生“荆棘和蒺藜”——即痛苦。最终，人类的命运将归于尘土——即死亡。  从现在开始，无常或无常将成为宇宙元素的特征。由于人是由化学元素（碳、氢、氧等）构成的，他会经历苦谛和无常。在他凡人的一生中，随着衰老不断地感受到死亡的侵蚀。死亡，是所有生灵都无法逃避的宿命，无论是人，还是动物，还是植物，无一例外。 家庭中的苦难和冲突 造物主上帝还对男女之间的关系做出了宣告。 16 耶和华上帝对女人说： “我必大大加重你怀孕的痛苦，你分娩时必受痛苦。你必恋慕自己的丈夫，你的丈夫必管辖你。” 创世记 3:16 最初，男性和女性都是按照上帝的形象创造的，这种统一会破裂。取而代之的是，从现在开始，他们之间就会有冲突和竞争。分娩和抚养孩子的角色现在变得“痛苦”而非令人满足。 这篇文章通过研究中国文字来寻找证据，证明这个事件在历史中确实发生过。。 跨越时间和所有文化的人类历史记录了冷漠世界带来的痛苦、家庭中的苦难，以及所有人的疾病、衰老和死亡。这个现实显而易见。但是，为什么造物主对人类的烦恼和执取做出这样的回应？ 为什么引入苦谛和死亡的原则？ “知善恶树”并不仅仅是传授简单理解的知识。在魔鬼的诱惑中，他说通过吃这棵树的果实： 5 ……眼睛就会明亮，像上帝一样懂得分辨善恶。” 创世记… Read More »人类的「苦谛」诅咒