路得与波阿斯的奇妙爱情故事

 如果要你说出一些经典的爱情故事，你可能会想到红楼梦、梁山伯与祝英台、罗密欧＆ 朱丽叶、美女与野兽，或者灰姑娘和白马王子。 这些刻骨铭心的爱情故事中汇集了历史、流行文化和浪漫元素，从而深深打动了我们，并激发了我们的情感和想象力。 路得与波阿斯的爱情故事  令人惊讶的是，事实证明路得和波阿斯之间产生的爱情比我们这些所熟悉的任何爱情故事都更加持久和高尚：这对恋人相识于三千多年前，他们的爱情故事却仍然影响着我们今天数十亿人的生活。 他们的浪漫爱情充满了神秘和属灵的色彩。 路得和波阿斯的故事讲述了当时时代背景下一位有权势的男人和一位具有不同文化、不同门第、来自于异族的弱女子之间的爱情婚姻关系。在今天这个充满着性骚扰和性侵犯的社会， 路得和波阿斯的爱情故事为人们树立了健康婚姻的榜样，因此值得一读。  他们的爱情故事记载在圣经的路得记中。整卷书篇幅很短 – 只有2400字长 – 却非常值得一读。 故事发生于约公元前1150年，是所有记载的爱情故事中年代最久远的。它已被制作成几部电影。 路得的爱情故事  为逃离干旱，拿俄米和她的丈夫带着两个儿子离开以色列，定居在附近的摩押国（今天的约旦）。 在与当地妇女结婚后，拿俄米的两个儿子和丈夫全都死了，单单留下了她和她的两个儿媳妇。 拿俄米决定回到她的家乡以色列，她的媳妇路得选择跟随她。在背井离乡很多年后，拿俄米回到了她的家乡伯利恒。陪同她一起回来的是贫穷、年轻而弱小的摩押人路得。 路得与波阿斯相遇 由于没有收入，路得出去收集田里收割人员遗留下来的麦穗。当时为保障社会安全，摩西律法规定，收割者应在田地里留下一些麦穗供贫困的人来拾取。路得似乎是恰巧来到大财主波阿斯的田地上拾遗穗。注意到路得跟其他人一起努力收集他的仆人们留下的麦穗， 波阿斯指示仆人在地里多留些，任路得拾取。  由于每天可以在波阿斯的田地里拾取足够的麦穗，路得便不再去别的田地。波阿斯保护路得不受任何仆人的伤害或骚扰。路得和波阿斯彼此有意，但由于年龄、社会地位和种族的不同，二人都没有向对方表白。 这时拿俄米以媒人的身份介入。 她指示路得在庆祝丰收之日的当晚在波阿斯的脚下大胆地躺下。波阿斯将路得的行为视为求婚，于是决定与她结婚。 亲属救赎者… Read More »路得与波阿斯的奇妙爱情故事

我的个人见证：从一个酗酒的富豪花花公子学到的智慧

我想要在这里分享我是如何从所罗门全心追求享乐和智慧的故事中找寻到了福音对我而言的价值和意义。这将帮助您更好地理解本网站所登载的文章。（哦，对了，关于我的基本信息：我叫Ragnar Oborn, 现在定居在加拿大，结婚并育有一子。我在多伦多大学、新不伦瑞克大学和阿卡迪亚大学接受过教育） 特权青年的不安  我来自中产阶级知识分子家庭。 我出生于瑞典，还在小的时候便移民到加拿大。我的青少年时期在阿尔及利亚、德国和喀麦隆等几个国家居住，最后回到加拿大接受大学教育。像其他人一样，我想要（并且仍然希望）体验一种完整的人生－ 内心满足、平安，过有意义和有目的的人生，并且拥有良好的人际关系。 我从小便热爱读书。在具有不同宗教和文化背景的国家成长的经历帮助我接触到了关于“什么是完全正确”和“什么是完整的人生”的不同看法。 我发现：尽管我（以及大多数西方国家的人）拥有前所未有的财富、技术和实现这些目标的机会，但讽刺的是，这些目标似乎难以掌控。 我注意到现代人的夫妻／爱情关系比前几代人变得更加随意和短暂。我们的生活被冠以“鼠辈”的蔑称。 有人告诉我，如果我们能够“多拥有一点”，那么我们就会离目标更近，直至最终实现我们的目标。 但还需要多少？ 多拥有一点什么？ 钱？ 科学知识？ 技术？ 还是享乐？ 作为一个年轻人，我时常感到焦虑，或许描述为“莫名的不安”更为贴切。由于我的父亲是非洲的外籍咨询工程师，我和其他同样来自富裕家庭、拥有特权和受过教育的西方青少年一块玩耍。但那里的生活很简单，没有什么能够取悦我们。因此，我和我的朋友们梦想着如果回到我们自己的国家，享受电​​视、美食、机会和西方生活的便利 – 这样我们便会’满足’。但是每次当我回到加拿大或欧洲时，在很短暂的兴奋之后，不安便会重新出现。更糟糕的是，我发现那些一直住在那里的很多人也有同样的状况。无论他们拥有什么（无论从何种角度来衡量），他们从来不满足。我以为当我有一个受欢迎的女朋友后，我便知足了。有一段时间，这似乎填补了我内心的一些东西，但几个月之后，不安便重新回来了；我想，当我高中毕业后，我便会满足了……因为到那个时候，我便能够考取驾驶执照并真正独立 – 然后我便可以停止探索了；现在我年纪大了，我听到有人说退休是获得满足感的门票。是这样吗？我们一辈子都在不停地追逐，以为拥有了下一个目标我们的人生就圆满了，但结果却又开始下一个追逐 ……难道这要一直持续到我们的生命结束吗？这一切似乎都是徒劳！ 所罗门的智慧 这些年，所罗门的著作深深地影响了我。所罗门是古代以色列一位以智慧著称的帝王，他的几篇著作收录在旧约圣经中。他在传道书中描述了与我所经历相同的不安。书中写到：… Read More »我的个人见证：从一个酗酒的富豪花花公子学到的智慧

如何预言基督的死亡细节

基督的“切断”由旧约先知详细预测 在我们的上一篇文章中，我们看到丹尼尔曾预言“基督”会在一段特定的周期后被“切断”。 在耶稣胜利进入耶路撒冷的过程中，对Daniel’s 的预言得以实现 –   在那里出现了以色列的基督 – 正好在恢复耶路撒冷的波斯法令发布后的第 8,880天。 “切断”这个短语指的是以赛亚从看似死去的树桩中射出的分支图像。 但他的意思是什么呢?   以赛亚也在他的书中写了其他预言，使用了除分支之外的其他主题。 其中一个主题是即将到来的仆人。 这个’仆人’是谁？ 他要做什么？ 我们详细介绍一个长篇文章。 我在下面完整地再现它，只插入我自己的一些评论. 即将到来的仆人。以赛亚书52:13 – 53:12完整的经文 看啊，我的仆人必成功，受到拥戴、仰慕和尊崇。 许多人看见祂就诧异，祂的面容被毁、身体被残害得不成人样。 祂必洗净许多国家，君王必因祂而闭口无言。 因为他们将看见未曾听过的事，明白闻所未闻的事。(以赛亚书… Read More »如何预言基督的死亡细节

枝子：出生前数百年命名

我们看到以赛亚如何使用枝子的形象。 大卫堕落王朝的“他”，拥有智慧和力量即将到来。 耶利米跟着说这个支派就是被称为耶和华（上帝的旧约名）。 撒迦利亚继续枝子 撒迦利亚在巴比伦流亡后重返神殿 先知撒迦利亚公元生活在公元前520年，就在犹太人从第一次流亡到巴比伦回到耶路撒冷之后。 当时犹太人正在重建被毁的寺庙。 大祭司那时是一个名叫约书亚的人，他正在重新开始牧师的工作。 先知的撒迦利亚与他的同事约书亚，大祭司合作，领导犹太人。 这是神通过撒迦利亚对约书亚说的话 “大祭司约书亚啊，你和坐在你面前的同伴都当听（他们是做预兆的）：我必使我仆人大卫的枝子发出。 9 看哪，我在约书亚面前所立的石头，在一块石头上有七眼。万军之耶和华说：我要亲自雕刻这石头，并要在一日之间除掉这地的罪孽。。（撒迦利亚3:8-9） 从以赛亚200年前开始，持续耶利米60几年，撒迦利亚进一步对“枝子”进行描述。 在这里这个枝子也被称为“我的仆人”。 在某些方面，耶路撒冷的大祭司约书亚在公元前520前，撒迦利亚的同事象征着这个即将到来的枝子。 但是怎么样? 它说，在“一天”中，耶和华将除去罪恶。 怎么发生的？ 枝子：联合祭司和国王 撒迦利亚后来解释说。 要了解我们需要知道的是，牧师和国王的角色在旧约中是严格分开的。 大卫国王不可能是祭司，祭司也不能成为君王。 祭司的作用是通过向上帝提供动物祭祀罪来调解上帝与人之间的赎罪，国王的工作是王位统治。 两者都至关重要， 两者却是不同的。… Read More »枝子：出生前数百年命名

分支的标志：死亡树桩重生

有批评者质疑耶稣的权威，他会通过指着前面的先知来回答他们，声称他们预见到他的生活。耶稣对他们说： 你们研读圣经，以为从圣经中可以得到永生，其实为我做见证的正是这圣经（约翰福音 5:39) 换句话说，耶稣说他在旧约之前曾经预言了数百年。旧约先知宣称神启发了他们的著作。 由于没有一个人可以肯定地预测未来几百年，耶稣说这是一个证据，证明他的到来是否真的像神的计划一样，这也是一个测试，看看上帝是否存在。旧约可供我们自己审查和考虑同一个问题。 首先一些评论，耶稣的来临暗示了旧约的开始。我们看到亚伯拉罕的牺牲预示着耶稣牺牲的地方，而逾越节预示了将在那一年的那一天所发生的。 我们看到诗篇2是用来预言未来的王的“基督”的标题。但它并没有结束。 在未来使用其他标题和主题的书写更多。以赛亚（公元前750年）开始了后期旧约书籍开发的主题 – 即将来的分支。 以赛亚及分支 下图显示了以赛亚与其他一些旧约作家的历史时间表。 你将从时间表中看到，以赛亚书是在大卫王朝时期（公元前1000 – 600年）写的。 那时候（公元前750年），王朝和王国都是腐败的。 以赛亚恳求国王回归神，摩西律法的实践和精神。 但以赛亚知道以色列不会悔改，所以他也预言会毁灭王朝，王朝将会结束。 他为皇家王朝使用了一个特定的形象的比喻，一棵大树的画像。 这棵树的根本在于大卫王的父亲杰西。大卫王朝始于杰西王朝，他的继任者所罗门时代树继续成长和发展。 首先一棵树，然后一个树桩，然后一个树枝 以赛亚书信说，这个“树”王朝很快就会被砍伐，减少到一个树桩。 这是他如何开始树形图，然后他变成了树桩和树枝的谜语： 从耶西的树墩[a] 长出新的枝条，从他根生的枝条必结果实。… Read More »分支的标志：死亡树桩重生