五旬节总是在星期天到来。它庆祝一个非凡的事件。但是，揭示了上帝之手的不仅是那天发生的事情，还有它发生的时间和原因。其同时送给了您一份有力量的礼物。
五旬节发生了什么
如果你听说过“五旬节”，你可能知道在那一天是圣灵会来到耶稣的信徒之中。这是教会，即上帝“呼召出来的人”，诞生的日子。 《使徒行传》第2章记载了这件事。那天，上帝的灵降临在耶稣的前 120 位门徒身上。然后他们开始用世界各地的语言大声宣讲。这引起了巨大的骚动，以至于当时耶路撒冷有数千人前来看发生了什么。在聚集的人群面前，彼得讲了第一个福音信息。帐目记载“那一天，他们的数目加增了三千”（《使徒行传》2:41）。自从那个五旬节星期天以来，福音追随者的人数一直在增加。
圣经从创世记到启示录的故事，PD-US-过期，来自维基共享资源
那一天发生在耶稣复活 50 天后。正是在这 50 天里，耶稣的门徒们开始相信耶稣已经从死里复活了。在五旬节星期天，他们公开了并改变了历史。无论你是否相信复活，那个五旬节星期天的事件都影响着你的生活。
这种对五旬节的理解虽然正确，但并不完整。许多人想要和重现那个五旬节的星期天类似的体验。耶稣的第一批门徒通过“等候圣灵的恩赐”获得了经历了五旬节。所以今天人们希望同样通过“等待”他会以类似的方式再来。因此，许多人恳求并等待上帝带来另一个五旬节。这么想就是默认了当时感动了圣灵的的是等待和祈祷。这么想忽略了其精确性。事实上，使徒行传二章所记载的五旬节并不是第一个五旬节。
《摩西律法》里的五旬节
“五旬节”实际上是一年一度的《旧约》节日。摩西（公元前 1500 年）设立了几个全年庆祝的节日。逾越节是犹太年的第一个节日。耶稣在逾越节被钉在十字架上。他死于逾越节羔羊牺牲的确切时间是一个迹象。
第二个节日是初熟节。摩西律法规定在逾越节星期六的转天（即星期日）庆祝逾越节。耶稣在星期日复活，所以他的复活恰好发生在初熟节。由于他的复活发生在初熟节上，其承诺（对于所有信任他的人）我们的复活将在之后发生。正如节日名称所预言的那样，他的复活实际上是“初熟的果实”。
在“初熟”星期天后恰好 50 天，犹太人庆祝了五旬节（也被称为七七节，因为它是按七个星期计算的）。到《使徒行传》 2 章的五旬节发生时，犹太人已经庆祝五旬节 1500 年了。 五旬节那天之所以有来自世界各地的人来耶路撒冷听彼得的信息，正是因为他们在那里庆祝旧约的五旬节。今天，犹太人仍然庆祝五旬节。
《旧约》告诉我们如何庆祝五旬节：
16 一直数到第七个安息日后的第一天，共五十天。到那天，你们要把新收的谷物作为素祭献给耶和华。 17 你们要用两公斤细面粉加上酵，烤成两个饼作摇祭，从你们居住的地方带来献给耶和华作初熟之祭。
利未记 23:16-17
五旬节的精准时机：旨意的证据
《使徒行传？第 2 章的五旬节事件与《旧约》五旬节（七七节）精确呼应。我们之所以知道这一点是因为它们发生在一年中的同一天。在逾越节耶稣被钉十字架，在初熟节耶稣复活，以及在七七节的《使徒行传》第 2 章五旬节，都指向一个旨意在历史中协调着这一切。一年有那么多天，为什么耶稣被钉十字架、他的复活和圣灵的降临恰好发生在三个《旧约》中的节日？除非着是有计划的。像这样的精确度只有在背后有旨意的情况下才会发生。
路加“编造”了五旬节吗？
有人可能会争辩说，路加（使徒行传的作者）编造了《使徒行传》第二章的事件，使其“发生”在五旬节。那么他就是时机背后的“旨意”。但他的记载并没有说《使徒行传》第二章“应验”了五旬节。第二章甚至没有提到五旬节。为什么要如此麻烦地创造这些戏剧性的事件在那天“发生”，而不是帮助读者看到它是如何“应验”五旬节的？
事实上，路加对事件记录得很好，而没有解释事件，以至于今天大多数人都不知道《使徒行传》第二章的事件与《旧约》五旬节发生在同一天。许多人认为五旬节只是从《使徒行传》第 2 章才开始。由于今天大多数人都不知道它们之间的联系，路加不可能如此天才地发明了这种联系，却无法推广它。
五旬节：新的力量
相反，路加向我们指出了旧约约珥书中的一个预言，其预言有一天圣灵会浇灌在所有人身上。使徒行传第 2 章的五旬节实现了这一点。
Max Fürst (1846–1917)， PD-US-过期，来自 Wikimedia Commons
圣经是“福音”的原因之一是它提供了让我们过不同的生活——更好的生活——的力量。生命现在是神与人的结合。这种结合是通过圣灵的内住而发生的——其始于使徒行传第 2 章的五旬节主日。好消息是我们现在可以在不同的层面上活着了。我们通过圣灵与上帝建立关系。圣经是这样说的：
13 你们听过真理之道，就是那使你们得救的福音，而且也信了基督。你们既然信祂，就领受了上帝应许赐下的圣灵为印记。 14 圣灵是我们领受产业的担保，直到上帝的子民得到救赎，使祂的荣耀受到颂赞。
以弗所书 1:13-14
11 如果使耶稣复活之上帝的灵住在你们里面，叫基督耶稣从死里复活的上帝，必借着住在你们里面的圣灵，使你们终有一死的身体活过来……
23 不但如此，就是我们这些首先得到圣灵的人也在心里叹息，热切等候得到儿子的名分，就是我们的身体得到救赎。
罗马书 8:11, 23
内住的圣灵是另一个初熟的果子，因为圣灵是我们完成转变为“神之儿女”的预尝也是保证。
福音提供了丰富的生命，并非通过财产、享乐、地位、财富和这个世界追求的所有其他过眼云烟的琐事。所罗门发现这些就是这样一个空洞的泡泡。相反，丰盛的生命来自于上帝的内住。如果这是真的——上帝愿意住在我们里面并赋予我们力量——那将是福音。《旧约》中的五旬节庆祝以酵母烘烤的精美面包描绘了即将到来的丰富生活。旧五旬节和新五旬节之间的精确时机完美地证明了上帝是这种精确背后的思想。因此，他支持着这种丰富生命的力量。