Ragnar

以上帝的形象

佛陀的基本法则之一是缘起(梵文:प्रतीत्यसमुत्पाद,巴利语:paṭiccasamuppāda)。其说明所有现象都是从其他先前的现象中产生的。我们所观察到的一切都是从前因中产生的。此法则延伸到四圣谛说,以解释因果报应和轮回。  我们可以利用对存在的现象的洞察力,以亚洲普遍存在的特征来洞察我们自己。让我们回顾一下各地建造的众多美丽佛像中的几尊。 我们可以从这些雕像、这些美丽的艺术品(无论是石雕的还是青铜金属的)中观察到什么?  对佛像多样性的思考 它们巨大的尺寸和悠久的历史表明它们是以高超的工程知识和冶金技术建造的。制作这些雕像的人既是具有技术诀窍的工程师,也是艺术家。 我们还看到佛像通过手势传达象征性信息。建造雕像的艺术家和工匠向欣赏这些作品的人传达了信息。前来拜佛的人都会领悟这些手势。建造者和观众都有一种与生俱来的能力,甚至是一种本能,使用象征来发送和接收信息。 我们还观察到,它们的艺术之美吸引了来自世界各地的人们不远万里前来只为欣赏。我们这些没有制作这些雕像的人仍然觉得它们很有吸引力。有些人只是为了欣赏艺术和匠心,而另一些人则在思考手势的含义。 有些人也是为了宗教信仰而来。因这些雕像代表佛陀,所以即使不是佛教徒也会升起崇敬和敬畏。 引发关于人类的问题…… 我们从雕像本身,从前来欣赏它们的人,甚至从我们自己身上观察到这一切。缘起法则–一切现象都从前面的现象生起–引出了一个问题:接下来的现象从哪里来? 人类既创造艺术(佛像)又重视艺术(我们崇敬佛像)的本能。 人类致力于为特定目的制作需要技术的结构(这些雕像)的能力。 如这些雕像的手印所示,理解、发送和接收象征性信息的天生的能力。 这些雕像与生俱来的、能够唤起许多信徒的内心、灵魂和思想的崇敬的能力。 人是因为什么前因能让这些现象持续地展现出来?在所有文化、整个历史、世界各地、两性之间以及所有语言中都是如此。人类始终表现出这些(以及类似的)的特质。这些不仅仅是为了生存或避免痛苦。在西方,基于自然进化过程的解释难以阐明人的艺术性和神秘特质。在东方,这些品质依然难以解释。 ……从古代希伯来语经文中得到解答 世界上一些最古老的著作对这些观察到的人类特征提供了简单的解释。他们解释了您为什么以及出于什么目的来到这里。它们是在人类历史初期用比巴利语和梵语还古老的语言写成的。就年龄而言,它们的起源可与汉语媲美。一个独特的民族,希伯来人,制作并保存了这些著作,共同构成了一个史诗般的故事。  这些著作被归为一本公认的书,通常称为圣经。圣经如何开始它的史诗?它如何阐明你是谁?圣经的开头很简单: 1 太初,上帝创造了天地。 创世记 1:1 几句话之后,圣经说: 26 上帝说:“我们要照着我们的形象,按着我们的样子造人,让他们管理海里的鱼、空中的鸟和地上的牲畜及一切爬虫。” 27 上帝就照着自己的形象造了人,祂照着自己的形象造了男人和女人。 创世记 1:26-27… Read More »以上帝的形象

五旬节的精准与力量

五旬节总是在星期天到来。它庆祝一个非凡的事件。但是,揭示了上帝之手的不仅是那天发生的事情,还有它发生的时间和原因。其同时送给了您一份有力量的礼物。 五旬节发生了什么 如果你听说过“五旬节”,你可能知道在那一天是圣灵会来到耶稣的信徒之中。这是教会,即上帝“呼召出来的人”,诞生的日子。 《使徒行传》第2章记载了这件事。那天,上帝的灵降临在耶稣的前 120 位门徒身上。然后他们开始用世界各地的语言大声宣讲。这引起了巨大的骚动,以至于当时耶路撒冷有数千人前来看发生了什么。在聚集的人群面前,彼得讲了第一个福音信息。帐目记载“那一天,他们的数目加增了三千”(《使徒行传》2:41)。自从那个五旬节星期天以来,福音追随者的人数一直在增加。 那一天发生在耶稣复活 50 天后。正是在这 50 天里,耶稣的门徒们开始相信耶稣已经从死里复活了。在五旬节星期天,他们公开了并改变了历史。无论你是否相信复活,那个五旬节星期天的事件都影响着你的生活。 这种对五旬节的理解虽然正确,但并不完整。许多人想要和重现那个五旬节的星期天类似的体验。耶稣的第一批门徒通过“等候圣灵的恩赐”获得了经历了五旬节。所以今天人们希望同样通过“等待”他会以类似的方式再来。因此,许多人恳求并等待上帝带来另一个五旬节。这么想就是默认了当时感动了圣灵的的是等待和祈祷。这么想忽略了其精确性。事实上,使徒行传二章所记载的五旬节并不是第一个五旬节。 《摩西律法》里的五旬节 “五旬节”实际上是一年一度的《旧约》节日。摩西(公元前 1500 年)设立了几个全年庆祝的节日。逾越节是犹太年的第一个节日。耶稣在逾越节被钉在十字架上。他死于逾越节羔羊牺牲的确切时间是一个迹象。 第二个节日是初熟节。摩西律法规定在逾越节星期六的转天(即星期日)庆祝逾越节。耶稣在星期日复活,所以他的复活恰好发生在初熟节。由于他的复活发生在初熟节上,其承诺(对于所有信任他的人)我们的复活将在之后发生。正如节日名称所预言的那样,他的复活实际上是“初熟的果实”。 在“初熟”星期天后恰好 50 天,犹太人庆祝了五旬节(也被称为七七节,因为它是按七个星期计算的)。到《使徒行传》 2 章的五旬节发生时,犹太人已经庆祝五旬节 1500 年了。  五旬节那天之所以有来自世界各地的人来耶路撒冷听彼得的信息,正是因为他们在那里庆祝旧约的五旬节。今天,犹太人仍然庆祝五旬节。 《旧约》告诉我们如何庆祝五旬节: 16 一直数到第七个安息日后的第一天,共五十天。到那天,你们要把新收的谷物作为素祭献给耶和华。 17 你们要用两公斤细面粉加上酵,烤成两个饼作摇祭,从你们居住的地方带来献给耶和华作初熟之祭。… Read More »五旬节的精准与力量

复活初熟的果实:给你的生命

犹太节日初熟节并不像逾越节那样广为人知。但初熟节也是摩西在上帝的命令下设立的。《利未记》 23 描述了摩西规定的七个节期。我们已经看过逾越节和安息日,并看到耶稣如何以非凡的方式实现了它们。    耶稣被钉十字架和死亡恰好发生在这两个提前 1500 年规定的节日,这不奇怪吗?  为什么?这有什么含义? 3500 年前摩西规定的逾越节和安息日之后的下一个节日是“初熟节”。摩西为此给出了这些指示。 希伯来初熟节 9 耶和华对摩西说: 10 “你把以下条例告诉以色列人。 “你们进入耶和华将要赐给你们的那片土地以后,每逢庄稼初熟之时,你们要带一捆初熟的谷物交给祭司。 11 祭司要在安息日后第一天把那捆谷物在耶和华面前摇一摇,你们所献的就会得到悦纳…… 14 你们必须先将这些祭物献给你们的上帝后,才可以吃饼、烘烤的谷物和新鲜穗子。不论住在哪里,你们都要世代遵守这永远不变的律例。 利未记 23:9-11, 14 逾越节的“安息日后第一天”是第三个神圣的节日,初熟节。每年的这一天,大祭司都会进入圣殿,献上第一批春季收获的谷物。它标志着冬天过后新生活的开始。盼望五谷丰登,让人吃得饱,住得舒心。 这正是耶稣死后安息日的第一天 。那是下一周的星期天,尼散月 16 日。福音记录了这一天发生的事情。大祭司进入圣殿献上新生命的“初熟果实”的那一天。看看初熟节–现被称为复活节星期天–如何像这个古老的节日所预言的那样为你我提供新的生命。 耶稣从死里复活 1 周日黎明时分,几位妇女带着预备好的香料来到坟前, 2 发现墓口的大石头已经滚到旁边, 3 便进去,却没有看见主耶稣的遗体。 4 正在猜疑之间,突然有两个衣服发光的人站在旁边, 5 她们吓得俯伏在地。那两个人对她们说:“你们为什么在死人中找活人呢? 6 祂不在这里,已经复活了!记住祂在加利利对你们说的话, 7 ‘人子必须被交在罪人的手中,被钉在十字架上,在第三天复活。’” 8 她们想起耶稣的话来, 9 便离开墓地回去把事情的经过告诉十一个使徒和其他人。 10 这些妇女就是抹大拉的玛丽亚、约亚娜、雅各的母亲玛丽亚及其他人。 11 大家听了都不相信,认为是无稽之谈。 12 彼得却起身跑到墓地,屈身往墓里张望,只见细麻布在那里,他便离开了,对发生的事大惑不解。 路加福音… Read More »复活初熟的果实:给你的生命

第七天:耶稣在安息日安息

一个显着的犹太人特色是他们遵守每个星期六的安息日。犹太人遵守安息日的做法可以追溯到 3500 年前,当时摩西设立了七个特别的节日。《利未记》23 章描述了所有七个节日,其中六个是每年庆祝的(包括 我们之前看过的逾越节)。   安息日起源 但排在节日榜首的是安息日。今天我们称作星期六的这天为每周犹太人被命令休息而不非工作的一天。包括他们的仆人和牲畜,所有人都要在每周七天的周期中享受一天的休息。因为七天以周期成为了我们工作的基础,这对今天的我们所有人来说都是好事一桩。我们如此享受周六周日的周末,来自于摩西所吩咐的安息日休息制度。     摩西吩咐说: 1 耶和华对摩西说: 2 “你要告诉以色列人,以下是耶和华所定的节期,你们要宣布这些节期为举行圣会的日子。 3 “你们一周可以工作六天,但第七天是安息日,你们要休息,举行圣会。不可做任何工,无论你们住在哪里,都要守耶和华的安息日。 利未记 23:1-3 耶稣守安息日 福音书中的耶稣与他那个时代的宗教领袖讨论安息日的真正含义。但他确实守了安息日。事实上,我们看到他甚至在受难周也守安息日。前一天,即受难周第六天的星期五,耶稣被钉在十字架上并被杀害。那天的最后一件事是他的葬礼,留下了未完成的任务。 55 和耶稣一起从加利利来的妇女跟在约瑟后面,看到了耶稣的坟墓,并且看到祂的遗体被安放好之后, 56 便回家去预备香料和膏油。安息日到了,她们按律法的规定休息了一天。 路加福音 23:55-56 妇女们想对他的尸体进行防腐处理,但时间用完了,安息日从星期五晚上日落开始。这开始于一周的第七天也是最后一天,即安息日,那时犹太人不能工作。  妇女们虽然想在安息日给耶稣的遗体涂防腐剂,但服从命令,就休息了。  ……于此同时其他人工作了 但祭司长在安息日继续他们的工作。  62 第二天,就是预备日之后的那天,祭司长和法利赛人一起来见彼拉多,说: 63 “总督大人,我们记得那个骗子生前曾说,‘三天之后,我必复活。’ 64 所以请你命人看守坟墓三天,以防祂的门徒偷走祂的尸体,然后对百姓说祂已经从死里复活。这样的迷惑会比以前的更厉害!” 65 彼拉多说:“你们带上卫兵,去那里严加看守。” 66 他们就带着卫兵去了,在墓口的石头上贴上封条,派人看守墓穴。 马太福音 27:62-66… Read More »第七天:耶稣在安息日安息

第六天:耶稣受难日和逾越节羔羊耶稣

犹太人庆祝的几个节日源于他们历史上独一无二的事件。他们最著名的节日之一是逾越节。犹太人庆祝这个节日是为了纪念大约 3500 年前他们从埃及的奴隶制中解脱出来。在《出埃及记》中记载,逾越节使法老和埃及的十灾达到高潮。在逾越节,摩西指示每个以色列家庭宰杀一只羊羔并将其血涂在他们的门框上。死亡将掠过他们的房子。但是门框上没有血迹的房子的大儿子会死去。   第一个逾越节发生在犹太历的特定日子——尼散月 14 日。上帝通过摩西指示犹太人每年在尼散月 14 日庆祝这个节日。现在,作为他们文化的一部分,犹太人继续在每个尼散月 14 日庆祝逾越节. 由于古代犹太历是阴阳历,尼散月 14 日在现代历法中不定期,发生在 3 月至 4 月之间的某个时间。 逾越节的耶稣 我们一直在通过他的犹太人视角看耶稣,并且正在研究他受难周的每一天。那一周的第 六天,星期五,是尼散月 14 日——犹太人的逾越节。在讲那个星期五的事件之前,我们先回顾一下。 当耶稣在那个星期星期日即第一天进入耶路撒冷时,他站在了摩利亚山顶上。2000 年前亚伯拉罕就是在这里预言伟大的牺牲“将”(将来时)被提供。耶稣进来后宣告说: 31 现在是这世界受审判的时候,世界的王要被赶出去了。… Read More »第六天:耶稣受难日和逾越节羔羊耶稣