五戒和十诫

五戒为严守教规的佛教徒提供了基本的道德准则。其旨在培养思想和品格，促进通向觉悟的进步。遵守五戒是日常虔诚实践的一部分，无论在家里还是在当地寺庙。社会通过由僧侣主持的仪式来维护五戒，这些僧侣领导众人共同念诵五戒。这些念诵遵循古老的习俗。

五戒清单

对于小乘佛教徒来说，一次典型的念诵（来自巴利文）如下：

1. “我受持不杀众生之戒。” （不杀包括动物在内的所有生物）
2. “我受持不予则不取之戒。” （戒盗窃）
3. “我受持不邪淫之戒。” （戒除婚外性行为）
4. “我受持妄语之戒。” （戒说谎）
5. “我受持不饮酒及不吸食使心智迷乱的药物之戒。” （戒醉酒或吸毒）

佛陀的五戒与一千年前摩西所领受的十诫非常相似。因此，了解人们如何遵守十诫可以洞见五戒。我们可以在现代新冠病毒大流行的背景下理解这两个古老的规范。

摩西与十诫

古希伯来文圣经讲述了我们的世界如何陷入苦难、死亡和无常之中。佛陀的四圣谛对此有深刻的洞见。由于人类容易犯罪，造物主上帝在逾越节出埃及后不久就将十诫赐给了摩西。摩西的计划不只是带领以色列人走出埃及。他还想引导他们走向一种新的生活方式。他打算建立一个公正、没有堕落的社会。因此，在以色列人获得自由的逾越节后五十天，摩西带领他们前往西奈山，在那里他们接受了上帝赐予的律法。上帝还通过摩西颁布了这条律法，以揭示我们这个时代的潜在问题。

摩西得到了什么命令？给祭司和领袖的完整的 613 条命令的律法相当长。因此，摩西也收到了写在石板上的特定道德命令，即所谓的“十诫”。这十诫构成了律法的概要。与五戒一样，它们为所有人，而不仅仅是僧侣，确立了道德义务。今时今日，上帝仍然将它们作为祂的主动力量来劝说我们悔改常见的恶行。

十诫

以下是十诫的完整清单，由上帝刻在石头上，后来由摩西抄录到希伯来文圣经中：

³ “除我以外，你不可有别的神。

⁴ “不可为自己雕刻神像，不可仿照任何飞禽走兽或水族的样子造神像， ⁵ 不可跪拜它们，也不可供奉它们，因为我——你的上帝耶和华痛恨不贞，我必追讨背弃我之人的罪，从父到子直到三四代。 ⁶ 但那些爱我、遵守我诫命的人，我必以慈爱待他们，直到千代。

⁷ “不可妄用你上帝耶和华的名，违者必被耶和华定罪。

⁸ “要记住安息日，守为圣日。 ⁹ 你一周可工作六天， ¹⁰ 但第七天是你的上帝耶和华的安息日，这一天你和儿女、仆婢、牲畜及你那里的外族人不可做任何工。 ¹¹ 因为耶和华用六天造了天、地、海和其中的万物，第七天便休息了，所以耶和华赐福这日，把它定为圣日。

¹² “要孝敬父母，以便在你的上帝耶和华赐给你的土地上享长寿。

¹³ “不可杀人。

¹⁴ “不可通奸。

¹⁵ “不可偷盗。

¹⁶ “不可作伪证陷害人。

¹⁷ “不可贪恋别人的房屋，不可贪恋别人的妻子、仆婢、牛驴或其他任何物品。”

出埃及 20:3-17

五戒与十诫

注意十诫涵盖了五戒中的四戒。除了这些相同的命令外，二者的整体意图是一致的，皆要求对各种欲望进行自我控制，以便尊重他人的权利和福祉。

十诫的标准

上帝将这些作为命令，而不是建议或推荐，赐予我们。但我们应该在多大程度上遵守这些命令呢？以下是十诫赐予之前的内容：

³ 摩西上山到上帝那里，耶和华从山上呼唤他说：“你告诉雅各家，告诉以色列人……

⁵ 现在，倘若你们认真听从我的话，遵守我的约，就必在万民中做我的子民，因为普天下都是我的。

出埃及记 19:3, 5

十诫之后，人们的反应如下。

⁷ 他又把约书念给百姓听，百姓听了都说：“我们愿意遵行耶和华的一切吩咐，我们愿意顺服。”

出埃及记 24:7

有时在学校考试中，老师会给出多个问题，但随后要求学生只回答其中的一部分问题。例如，我们可以从 10 个问题中选择任意 5 个来回答。每个学生可以选择 5 个最简单的问题回答。通过这种方式，老师使考试变得更加容易。

许多人以同样的方式对待十诫（和五戒）。他们认为，上帝在颁布十诫的意思是：“从这十诫中选择任意六诫。” 我们这样想是因为我们想象上帝会平衡我们的“善行”和“恶行”。如果我们的善行超过或抵消了我们的恶行，我们希望赢得上帝的青睐，或消除我们的业力。

然而，认真阅读十诫就会发现上帝并不是这样给予它们的。上帝期望人们要遵守并始终遵守所有的命令–每时每刻。此举之难使许多人对十诫不予理会，并对五戒持消极态度。他们只是将它们视为长期目标，而不是眼前的要求。但两者都是为了揭示我们内心的潜在问题。

新冠病毒测试的比喻

或许我们可以通过新冠肺炎这个视角来理解五戒和十诫的目的。新冠肺炎引发的症状包括发热、咳嗽、嗅觉丧失和呼吸急促。但这些都是由冠状病毒引起的——这种病毒很小，我们看不到。 

假设有人发烧并咳嗽。这个人会想知道是什么导致了这些症状。是一般的发热，还是冠状病毒感染？如果是冠状病毒感染，那将是一个严重的问题，甚至可能威胁到生命。由于冠状病毒传播速度如此之快，每个人都有可能受感染，这仍然是一个真实的可能性。为了弄清楚这一点，他们会进行自测。这些测试可以确定他们体内是否有冠状病毒。这些测试并不能治愈疾病，只是告诉他们是否感染了冠状病毒，从而导致新冠肺炎。

用了确定我们业力的测试

五戒与十诫也是如此。今天的道德败坏与 2020 年开始的新冠肺炎一样普遍。这些道德准则的目的是通过将我们的生活与它们进行对比，让我们知道是我们摆脱了罪恶及其业力，还是罪恶是否控制了我们。这些道德命令的作用就像自测试纸一样。它们表明您是否患有疾病（罪恶）。

罪的字面意思是“错失”在对我们我们对待他人、自己和上帝时的所被期望的目标。但是，我们不承认我们的问题，而更多的是：

• 将自己与他人比较，从而用错误的标准衡量自己，或者
• 更加努力地获得宗教功德，又或者
• 放弃，只为享乐而活。 

因此，上帝使用像佛陀和摩西这样的人来制定这些法典，以便：

¹⁵ 这表明律法的要求刻在他们心里，他们的良心也可以证明，因为他们的思想有时指控他们，有时为他们辩护。

罗马书 2:15

和

²⁰ 因为无人能够靠遵行律法而被上帝视为义人，律法的本意是要使人知罪。

罗马书 3:20

如果我们根据这些准则检查我们的生活，就像接受冠状病毒测试一样，它会揭示我们内心的问题。这些准则不会“解决”我们的问题，但会清楚地揭示问题，以便我们接受所提供的补救措施。这些守则让我们看清自己，而不是继续自欺和错误地寄托。

悔改之中的上帝恩赐

上帝通过耶稣基督的死和复活，通过赦罪的恩赐提供了补救措施。如果我们相信或对耶稣的所做之事有信心，这生命的恩赐就会赐给我们。

¹⁶ 但我们知道人被称为义人不是靠遵行律法，而是靠信耶稣基督。所以我们信了基督耶稣，以便因信基督而被称为义人，而不是靠遵行律法，因为无人能够靠遵行律法而被称为义人。

加拉太书 2:16

亚伯拉罕的业力被消除了，所以我们也可以被算为义人。但这确实需要我们悔改。我们经常误解悔改，但悔改只是意味着“改变我们的想法”，包括远离罪恶，归向上帝和祂的赐予。正如圣经所解释的：

¹⁹ 所以你们要悔改，归向上帝，祂将除去你们一切的罪恶，

使徒行传 3:19

上帝如何“除去我们的罪恶”呢？继续用新冠肺炎的视角来看，祂通过耶稣，为我们提供了一种疫苗，我们在此处查看。上帝在祂的大慈悲中，既赐给我们在这个时代罪恶的测纸，也给了我们疫苗。

摩西在确立以色列人的律法后，向他们宣布了祝福和咒诅。如果他们遵守律法，就会得到祝福；如果他们不遵守律法，就会受到诅咒。我们接下来将看看这些如何影响了人类的历史。