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Ragnar

古黄道十二宫之天秤座

我们看到黄道十二宫最初是基于根据十二个星座。它最初并不仅仅是十二年内循环的十二种动物。现在我们试图通过原始故事来理解黄道所描绘的故事。 天秤座是第二个星座,意味着“秤”。所以,如果您在9月24日至10月23日期间出生,您就是天秤座。今天的星座占星解读将根据您的出生日期与十二个黄道星座的关系来指引您的运势和福祉,并提供有关您个性的见解。现代占星学使用星座占星来指导我们寻找真爱(爱情星座),或在感情、健康和财富方面做出幸运和成功的决策。但这是否是其最初的含义呢? 注意!回答这个问题会以意想不到的方式开启你的星座运势——带你踏上一个与你最初只是查看星座的意图不同的旅程… 天秤座 天秤座是形成秤或天平的恒星群。这是天秤座星星的照片。你能在这张星星照片中看出“秤”吗?不能吧。  事实上,即使我们将“天秤座”中的星星连起来,也很难看出秤。但这个秤的标志可以追溯到我们所知的人类历史之初。  这是古代历史上埃及丹德拉神庙中的黄道十二宫图的照片,天秤座的秤用红色圈出。 下面的国家地理星座海报展示了南半球的天秤座。三角形看起来根本不像一个秤。 这意味着天秤座的天秤并非直接由星星形成的。相反,先有了天平的概念,然后第一批占星家将这个想法叠加到星星上,作为一个经常出现的标志,用于帮助记忆。古人可以为他们的孩子指出天秤座,并告诉他们与秤有关的故事。这是其最初的占星目的。 星座的作者 黄道星座一起构成了一个星星组成的故事。但是这个故事是谁写的呢? 《圣经》中最古老的、写于摩西的书之前的书是《约伯记》。《约伯记》也提到星座,证实了上帝创造了它们: 9 祂创造了北斗星、参星、昴星及南天的星座。 约伯记 9:9 十二星座组成了造物主所赐的故事。这个故事是祂和祂的对手之间的宇宙斗争的故事。处女座是故事的第一章——即将到来的处女之子——写在夜空中,让所有人都能看到。 古黄道带之天秤座 这是我们故事的第二章。天秤座在夜空中为所有民族描绘了另一个符号。在其中我们看到了上帝的公正之迹象。天秤描绘了公义、正义、秩序、政府和祂的国度的统治的制度。因此,在天秤座中,我们面对永恒的正义,对我们罪恶的惩罚的权衡和救赎的代价。 不幸的是,审判对我们不利。最亮的星在天平的上臂——显示我们善行的天平为轻微。 9 卑贱人不过是一丝气息,尊贵人不过是一场幻影,把他们放在天平上一秤,比空气还轻,毫无分量。 诗篇 62:9 因此,天秤星座提醒我们,我们的行为平衡不足。在神之国度的公义中,我们所有人的善行天平都比空气还轻——有缺的、不够的。换句话说,我们所做之事累积恶业。 但我们并非没有希望。就对债务的支付和义务而言,有一个价格可以弥补我们功绩的不足。但这不是一个可以轻易付出的代价。诗篇声称: 8 因为生命的赎价高昂,无人付得起,… Read More »古黄道十二宫之天秤座

从古代星相看处女座运势

我们探索了现代十二生肖及其十二种动物的起源,追溯到占星术的古代起源。在十二种动物十二年一循环之前,十二曾以十二个星座为中心。现在,我们开始探索这些星座之一的处女座。观察处女座星座时,我们看到了一个一直存在的悖论。 这是一个组成处女座的星星的照片。但是,在星空中“看”不出处女。星星本身并不会自然形成女人的形象。  即使像这张维基百科图片那样把处女座的星星连接起来,我们连女人都很难“看”出来。那么,这个星座又怎么刻画出“处女”呢? 但是,这自有记录以来就一直被当作处女座。处女座通常被详细描绘,但这些细节并不源自星座本身。 古埃及丹德拉黄道十二宫图中的处女座 下面是位于丹德拉的古埃及神庙中的黄道十二宫图包括十二个星座的标志。红圈中是处女座。右边的草图更清楚地显示了星座图像。你看处女拿着一粒种子。这种子就是角宿一,处女座最亮的恒星。其为牧夫座的大角星(或“摄提”)的伴星。  这是一张夜空照片中的角宿一,处女座的星星由线条连接。 中国占星术中的角宿 角宿在中国占星术中有着特殊的地位。 我们看到亚洲十二生肖着重于 12 种动物,这些动物在 12 年中循环。但中国古代天文学也用二十八星座(称为宿)来反映月亮在不动的恒星背景之下绕地球的运动。 中国古代天文学家将天空分为四等分,称为四象,每一象都有一种神秘的动物。东有青龙,北有玄武,西有白虎,南有朱雀。然后每个区域包含七宿(或星座),总共有二十八宿。 自处女座的角宿在二十八宿中排名第一。在中国古代,角即为象征权力和权威的号角。对于古希腊人来说,角宿象征着谷物的种子。这种子在中文名字中所见的力量和权柄在金牛座中被体现出来——长着突出角的公牛。 处女座中的处女之谜 古人怎么知道处女座象征着处女呢?这在星座本身中并不明显。这就是处女座的悖论:形象在星座内不是先天的。角宿怎么能对古代中国人来说是号角,对古希腊人来说却是种子呢? 这意味着处女座——处女——并不是由星星本身创造的。相反,处女座是事先被想好,放在了星座上的。角宿具有角/力量和种子/生命的双重含义。那么有角宿的处女座是从哪里来的呢?是谁首先想好了处女,然后将其与角宿一起置于群星中的处女座呢?  来自造物主祂本人的星象和星座 约伯说,黄道十二宫是上帝从太初就创造的“记号”。早在书籍记录预言之前,其就被放置在星星中作为图像来讲述上帝计划的故事。最初的星座并非意在根据我们出生的时间和地点来引导我们走向财富、爱情和好运。十二星座是一个揭示上帝计划的视觉传记,如同今天的带插图小说。 这个从历史之初就写在星星上的故事邀请了你。它邀请你参与造物主的这个宇宙计划。但在我们参与这个故事之前,我们必须了解它。我们在这里从古埃及人那里看到,故事是从处女座开始的。角宿在二十八宿中的卓越地位与此相符。 那么让我们从处女座开始探索十二星座的故事。我们看到它如何从一开始就讲述了与古希伯来语记载的相同的故事。 从头开始处女座的故事 在天堂,在亚当和夏娃被按照上帝的形象创造出来之后,亚当和夏娃违背了他们的造物主。因此造物主与他们和蛇(撒旦)对峙。祂向撒旦承诺: 15 我要使你和女人结仇,你的后代和女人的后代也要彼此为仇,女人的后代必伤你的头,你必伤他的脚跟。”… Read More »从古代星相看处女座运势

你的星座故事:来自最古老的星象占卜

想通过星象算命吗?东亚的命理师通常会根据你的出生年份来建立你的星座运势。这是因为中国的星座(生肖),以及其他从中派生的亚洲生肖,都取决于每年循环的12种生肖动物。在重复的12年生肖循环中,每一年都由其中一个生肖动物主导,每个生肖动物都有其自身的特性。在亚洲的生肖中,你的出生年份与其中一个生肖动物相匹配。相信这决定了你的个性特征和缘分。 这12种动物是: 鼠, 牛, 虎, 兔, 龙, 蛇, 马, 羊, 猴, 鸡, 狗, 猪。  那么这个星象系统是如何起源的呢? 中国十二生肖的起源 一个著名的神话讲述了玉皇大帝(或是版本中的上帝或佛陀)主办了一场渡河的比赛。各种动物凭借智力、体能和运气渡河。鼠第一个完成,猪第十二个完成,由此产生了这十二生肖的名单和顺序。 但是占星术(astrology),从这个词本身的本质(astro = star = 星,ology = study of… Read More »你的星座故事:来自最古老的星象占卜

菩萨为众生而来

大乘佛教起源于大乘经及其对菩萨道的强调。释迦牟尼佛教导戒律的中道。他从五戒修筑中道,作为出离轮回之道。此被称为上座部佛教。上座部佛教的困难在于,普通的、有罪的人,甚至不能忠实地遵守五戒。那么他们如何才能遵守更严格的寺院要求呢?对于那些无法遵循上座部的戒、慧、定之道的人就没有帮助吗? 大乘经典,约在释迦牟尼佛之后的大约500年左右问世,满足了这种需求。这些经典教导说,许多菩萨已经产生了菩提心。他们出于慈悲之情,帮助其他众生寻求觉醒。大乘和金刚乘(藏传佛教)的菩萨利用他们从自己的定力中培养出来的能力,来协助那些无法达到类似完美的人。以下是一些特别值得注意的菩萨。 被派来帮助我们的菩萨们 阿弥陀佛 纯土佛教的主要菩萨具有无限的功德。他的功德来自无数过去世作为法藏菩萨的善行。法藏是中国古代的一位皇帝,他放弃了皇位以追求菩萨道。因此,他现在可以作为无量寿佛来帮助他人。他树立了四十八愿,如不履行,就不能居住在被称为“净土”的超凡境界中。由于《大品般若波罗蜜多教义经》宣称法华宝确实已经证得了正觉,那么他一定已经达成了这四十八愿。这些誓愿,特别是第十八愿,是为求助阿弥陀佛的人提供帮助的。 观世音菩萨 观世音菩萨有 108 个化身,意为“降临人间的天神”,其被认为是阿弥陀佛的主要侍者,是诸佛慈悲的化身。他随时准备帮助那些呼唤它的人。他们通过转动经轮和念诵咒语来礼拜观世音菩萨。阿弥陀佛为了普度众生,将11个头颅和1000条手臂赐予观世音菩萨化身。因此,他可以听到所有的帮助请求,也有力量满足所有这些巨大的需求。 观音 观音是观世音的简称,是观世音菩萨的女身。她不断倾听人们的呼声,以帮助他们。因其被视为救世主和无条件之爱的源泉,她被广泛尊为慈悲女神。在她的菩萨誓愿中,观音应许会回应所有人的呼求。她也会将他们从业障中解脱出来。即使是那些自己没有获得般若的人,也可以在她的帮助下获得般若。那些深陷恶业的人仍然可以通过她的慈悲得到解脱。 文殊菩萨 他是最古老、最重要的菩萨,与智慧相关。他的名字的意思是“妙吉祥”。文殊师利的别名是曼殊师利。艺术作品中常描绘文殊师利手持火焰剑骑狮。他以此来断除无明,并帮助调伏我们的心。传统常将他与普贤菩萨联系在一起。  验证菩萨的帮助能力 我们这些需要帮助的人向这些和其他菩萨求助。他们帮助我们处理我们的罪恶和业力。我们寻求他们的功德来平衡我们的罪孽。 但是我们怎么能确定这些菩萨的崇高慈悲足以真正承担我们所有罪孽的业力呢?他们是否真的能够满足我们所有的需求?《法华经》,写于释迦牟尼佛之后的500年,包含许多关于菩萨的寓言和过去的预言。但要真正相信菩萨的力量可以帮助我们,这些预言需得得到证实。 以毛泽东的长征为例 考虑这个例子来说明我的意思。假设今天我写一篇预言,毛主席将长征成功,最终统治中国。你会接受这个预言吗?长征发生在1934-35年,毛主席在1949年掌权中国。这些都是历史事件。任何普通人都可以研究历史来了解过去发生的事情。相反,真正令人注目的是阅读一份我们知道是在1834年写的文件,其中预测了长征。那些写这篇文章的人必须具有超人的洞察力,因为人类不知道将来会发生什么。有了这种被证明的能力,我们可能会相信作者也可以帮助我们的业力。。 同样,大乘经典出现在释迦牟尼佛之后的500年。由于日期较晚,它们的预言可能只是看似预言性的。有可能它们是在事后编写的,只是看起来像预言。这将使它们像我事后写的长征“预言”。我们无法确定他们是否真的有预见未来的能力。那样的话,我们怎么能确定这些经文所描述的菩萨能够帮助我们的业力呢? 可验证的菩萨式预言 但是,有一组预言说会有人来帮助我们解决我们的需要和罪恶。我们可以从历史上证实,这些预言是在它们所预言的事件发生之前很久就写成的。死海古卷包含了这些预言,学者们将死海古卷的年代定为公元前 100 年。预言对发生在公元 33 年的耶稣被钉十字架和死而复生做出了详细的预测。因此,我们知道预言是在他们声称要预测的事件发生之前写成的。这些预言还声称,这次死亡和复活是为了帮助我们而做出的献祭。就像菩萨在我们的需要中帮助我们一样,这位即将降临的人将通过帮助我们来服侍我们。在这里,我们探讨这些预言,既要验证它们,也要了解它们如何在我们的需要中帮助我们。… Read More »菩萨为众生而来

应许之王:以“七”的征兆降临

自古以来,“七”这个数字在各种文化和国家中都受到极大的尊敬和神秘的钦佩,亚洲尤甚。佛教传统称,悉达多·乔达摩 (Siddharta Gautama) 在菩提树下获得般若后,在接下来的七周内在七个地方沉思了他的般若经历。七夕节在七月初七举行,这一传统至少可以追溯到2600 年前。 孔子编着的《诗经》提到了七夕节。七夕节已传遍东亚。它在日本被称为たなばた,在韩国被称为칠석,在越南被称为Thất Tịch。这些节日,如前所述,在七月七日庆祝,也被称为双七节或七夕之夜。  七夕之“七” 虽然七夕节背后的故事因国家而异,但主要故事情节是一致的。织女爱上了放牛的牛郎。但玉皇大帝将织女带回天庭,将有情人分开,伤透了他们的心。然而,牛郎的牛却让牛郎杀了他,剥了他的皮骑到天上去。玉皇大帝将两个有情人隔在星辰之间,将银河隔在他们之间。而鹊鸟看清了他们真挚的爱情,在七月初七为有情人搭建了一座桥梁,让有情人每年只在这一天相会,重温旧情。亚洲人在七月七日庆祝爱情,其类似于西方的情人节。  希伯来圣经中神秘的“七” 数字七与爱和重生的联系也在希伯来先知的著作中占据重要地位。他们以“七”的形式写下了一个谜题,这个谜题只有在历史的几百年后才能被理解。这个谜题包含了造物主上帝对我们所有人的爱的救赎,至今仍在发挥作用。 我们看到,这些古希伯来作家之间往往相隔数百年,因此他们的预言无法以人为的方式相互协调。然而,他们的预言发展出了一个关于即将到来的王( =基督)的中心主题。以赛亚预言了树墩之上的枝条的迹象。然后撒迦利亚与耶稣出生前500年预言了此枝条将被命名为耶稣。 先知但以理与“七” 我们现在来看先知但以理。他流亡于巴比伦。他曾是巴比伦和波斯政府的一位高级官员,也是一位先知。下面的时间线突显了但以理在历史中的生活时期。 在他的书中,先知但以理收到了造物主上帝发出的信息。祂告诉他: 24 “已经为你的同胞和圣城定了七十个七,以终结叛逆,除掉罪恶,赎尽过犯,带来永远的公义,封住异象和预言,膏抹至圣所。 25 你要知道,也要明白,从重建耶路撒冷的命令发出,到受膏的君王来临,其间有七个七加六十二个七。耶路撒冷城及其广场和壕沟必得重建,且是在艰难时期。 26 六十二个七之后,受膏者必被杀害,一无所有。另有一王要兴起,他的臣民要毁灭这城和圣所。结局必如洪水冲来,战争将持续到末了,到处一片荒凉——这已经注定。 但以理书 9:24-26 这是对“受膏者”(=基督=国王)到来的预言。造物主上帝给出了祂何时来临的时间表。该时间表使用了七的循环。预言说,倒计时将从“颁布恢复和重建耶路撒冷的法令”开始。上帝在公元前537年左右向但以理传达了这个预言,但但以理没有活到这个倒计时的开始。 颁布重建耶路撒冷的命令 事实上,是尼希米,生活在但以理之后将近一百年的人,看到了这个倒计时的开始。他是波斯国王亚达薛西的斗士,因此生活在今天的伊朗。请注意他在上面时间线上的生活时期。他在他的书中告诉我们: 1 亚达薛西王二十年尼散月,酒呈到王面前后,我端起酒递给王。在王面前,我一向没有愁容。 2 王问我:“你没有病,为什么面带愁容?一定是心中烦恼。”我非常害怕。 3 我对王说:“愿王万岁!我祖坟所在的城邑已成废墟,城门也被烧毁,我怎能不面带愁容?” 4 王问我:“你有什么要求?”我向天上的上帝祷告后, 5 回答说:“如果王认为好,如果仆人在王面前蒙恩,请王派我到犹大,重建我祖坟所在的城邑。” 6 当时王后坐在王的旁边,王问我:“你要去多久?什么时候回来?”我告诉王一个日期,王欣然批准。 7 我又说:“如果王认为好,求王赐我诏书,通知河西省长准我经过前往犹大。 8 求王再发一道诏书,通知管理王室园林的亚萨,吩咐他供给我木材,用来做圣殿堡垒的门梁及建造城墙和我住的房子。”王批准了我的请求,因为我的上帝施恩帮助我…… 11 我到了耶路撒冷,在那里住了三天, 12 然后在夜间起来,带着几个人出去。上帝感动我要为耶路撒冷做的事,我没有告诉任何人。除了我骑的牲口外,我们没有带其他牲口。 尼希米记 2:1-8,… Read More »应许之王:以“七”的征兆降临