枝条的迹象：如不渝的菩提树，为每个人而生
菩提树是佛教徒最崇敬的树木之一。在印度比哈尔邦，正是在菩提树下，悉达多·乔达摩获得了般若。虔诚的佛陀信徒阿育王在菩提树周围建造了一座寺庙建筑群，即摩诃菩提寺。因此，该站点已成为最重要的朝圣目的地之一。种植在那里的菩提树被称为摩诃菩提树。 摩诃菩提树传承 目前在菩提伽耶寺庙生长的菩提树并非是悉达多·乔达摩实现觉悟的原始菩提树，但人们相信它是那棵原始菩提树的直系后裔。从菩提树上取下的枝条或根砧已经被带到其他几个地方，使这些地方也变得神圣。尤其是： 加利福尼亚、夏威夷、金奈、日本和菲律宾也种植了阿努拉达普拉的斯里·马哈·菩提树或菩提加耶的菩提树的枝条。 事实上，南传佛教徒列出了28位在悉达多·乔达摩之前实现觉悟的佛陀。根据传统，他们中的所有人都在22棵不同的树下实现了般若。阿塔维西佛（Atavisi Buddha Puja）庆祝了这些佛陀实现般若的事迹。一些寺庙纪念帕坦菩提树（Ficus arnottiana），而不是菩提树（Ficus religiosa）。 促进进一步解放的树 所有人的终极目标都是实现觉悟。但在整个人类历史上只有28个人能够实现它，这似乎是一种徒劳的追求。因此，造物主上帝在历史之初宣布了一项计划，以帮助那些因罪恶和业力而需要帮助的人。几个世纪以来，他给出了进一步的迹象，更详细地阐述了这个计划。 先知以赛亚使用了与菩提树能够从枝条中发芽类似的形象，以帮助我们更好地理解这个计划。比喻描绘了一棵死树…复活…代表了一条死去的国王血脉中的新儿子。但以赛亚只是开始了这个形象，其他先知进一步发展了它。他们的故事的综合预言着有人要来。他们的预言构成了一则关于“死树上的新枝”的故事。 以赛亚的枝条 以赛亚生活在可以从犹太人的历史中得到验证的时代，如从犹太人历史中提取的时间线所示。 他在大卫王的王朝（公元前 1000 年至公元前 600 年）统治耶路撒冷时写作。在以赛亚的时代（公元前 750 年），王朝和统治是腐败的。以赛亚恳求国王回归上帝并遵守摩西的十诫，但他知道以色列不会悔改，因此他预见了王国的毁灭，国王将停止统治。 他使用了一个形象来描述王室王朝，将其描绘成一棵巨大的树。这棵树的根是耶西（Jesse），大卫王的父亲。从耶西开始，王朝始于大卫，并延续到他的继任者所罗门王。如下图所示，随着王朝下一个儿子的统治，这棵树继续生长发育。 首先是树……然后是树墩……然后是枝条 以赛亚警告说，这棵“树”之王朝很快就会被砍伐，成为枯死的树墩。以下是他将这个预言写成树墩和枝条的谜语： 1 就像树墩上长出新的枝条，… Read More »枝条的迹象：如不渝的菩提树，为每个人而生