八正道

达到解脱（vimutti）的正道（marga 或 magga）是八正道。经藏是这样描述八正道的： “世尊说：‘比丘们，八正道是什么？正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定[samadhi]’” 塔尼萨罗比丘。1996. Magga-vibhanga Sutta：路径分析。 古佛教教义进一步解释了这八重美德： 何为正？道还是道上之人？ 八圣道不是佛教徒唯一的道。其他传统包括藏传佛教中的说一切有部、菩萨道和菩提道次第广论之道。这些道在正确精进的数量和顺序上可能有所不同，但与众所周知的八正道并没有很大差异。 许多人没有意识到，在巴利文原文中，形容词“正”并非在描述道，而是遵循八正道的人。八正道的更好翻译应该是“正者的八道”。 回顾巴利文中列出的道，显然只有一个非常正的人才能希望去哪怕仅仅是试试这条八美德的道路。 亚伯拉罕与不正之人的道路 但是，我们中的绝大多数并不那么正的人怎么办呢？谁不具备成功遵循这些美德的高尚心灵呢？ 我们一直在遵循古代希伯来经文圣经中揭示的造物主上帝的计划行事。我们看到祂施恩给我们的计划以呼召亚伯拉罕西游为中心。现在我们将看到亚伯拉罕为我们引领的另一条道。这条道是为我们这些不那么正的人准备的，我们这些人没有希望按照八正道的要求培养正确的心态。事实上，亚伯拉罕走过的这条道路非常简单，大多数人都会错过。下面详述古代经文是如何记载造物主上帝带领亚伯拉罕走上“非正”道的。 亚伯拉罕的抱怨 自从神向亚伯拉罕说出祂的应许以来，数年过去了。亚伯拉罕遵从那个应许，搬到了应许之地，即今以色列。然后发生了其他事件，但他渴望的那个应许没有实现。他仍然没有孩子，因而没有使上帝实现祂应许的儿子。我们继续讲述亚伯拉罕的抱怨： 1 这些事以后，耶和华在异象中对亚伯兰说：“亚伯兰，你不用害怕，我是你的盾牌，我要大大赏赐你。” 2 亚伯兰说：“主耶和华啊，你要赐我什么呢？我没有儿子，继承我家业的人是大马士革人以利以谢。” 3 亚伯兰又说：“你没有赐我儿子，我家中的仆人将继承我的产业。” 创世记 15:1-3 神的应许 亚伯拉罕一直在应许之地安营扎寨，等待造物主上帝向他承诺的“大国”的开始。但没有儿子出生，此时他已经85岁左右，这让他感到愤怒： 4 耶和华又对他说：“这人不会成为你的继承人，你亲生的儿子才是你的继承人。” 5 耶和华把亚伯兰带到外面，对他说：“你抬头看看天空，数数繁星，你能数得尽吗？你的后裔必这么多。” 创世记 15:4-5… Read More »亚伯拉罕获得解脱的至简之道

最著名的佛教洞见，或成为般若，涉及到通常所称的“八正道”（巴利语：ariya aṭṭhaṅgika magga；梵语：āryāṣṭāṅgamārga）。这来自巴利文和梵文佛教典籍，这些典籍保存了释迦牟尼佛陀的古老教义。《经藏》总结了八正道，强调“正定”（禅定状态）是具备“正见”、“正思惟”、“正语”、“正业”、“正命”、“正经进”和“正念”的能力的结果。“正定”（禅定状态）虽然是八正道之一，但它超越并概括了其他戒律的冥思。 “八正道”一词所传达的意思并不是道本身是“正”的，而是说走这条道的人是正的。道本身包含佛陀和佛教般若保留给我们的八种“正”的意向和行为。这条道是“正”的，因其与功德一致。因此，那些留在这条道路上的人是圣者，因为他们得到了良好的功德。“正语”、“正业”和“正命”指“戒”（梵文：śīla，巴利文：sīla），而“正见”和“正定”指“般若”（梵文：prajñā，巴利语：paññā）。最后，“正精进”、“正念”以及最重要的“正定”都属于禅定（梵文和巴利文：samādhi）。 然而，有多少人足够正直以坚守这条道路呢？ 我们看到了古《希伯来圣经》记载了人类从最初按照上帝形象创造的原始形象中堕落。  有些人误解了《圣经》，认为我们应该为最初的叛乱负责。事实上，唯一受到指责的是亚当，但我们生活在那次叛乱的“后果”中。以基因的角度来看：孩子通过继承父母的基因获得他们的特征——好的和坏的。人们继承了亚当叛逆的本性，因此自然而然地，几乎是无意识地，但我们有意地继续着他所开始的叛乱。我们可能不想成为宇宙中的上帝，但我们想成为我们所处环境中的上帝。这使我们错失了正道。 罪的影响在社会上如此明显 这解释了很多我们认为理所当然的人类生活。这就是人们到处都需要锁门的原因。为什么银行需要警察、律师和加密密码？因为在我们目前的状态下，我们互相偷窃。这就解释了为什么帝国和社会最终会崩溃，因为所有这些帝国的公民都有腐朽的趋势。这就解释了为什么所有的政府和经济体系，尽管有些比其他的运行得更好，但似乎最终都会自行崩溃。生活在这些意识形态中的人有堕落倾向，最终会拖垮整个系统。尽管我们这一代人是有史以来受教育程度最高的一代，但我们仍然存在这些问题，因为问题比我们的教育要深得多。  这解释了我们对人类生活中许多事情视为理所当然的原因。这就是为什么人们在哪里都需要在门上安锁的原因。为什么我们需要警察、律师和银行密码加密？因为在我们当前的状态下，我们互相偷窃。这解释了为什么帝国和社会最终会崩溃，因为所有这些帝国的公民都有堕落的倾向。这解释了为什么所有的政府和经济体系，尽管有些比其他的更有效，最终都似乎会自行崩溃。拥抱这些意识形态的人们都有堕落的倾向，最终将整个体系拖垮。尽管我们这一代是有史以来受教育程度最高的一代，但我们仍然存在这些问题，因为问题比我们的教育更加根深蒂固。 这也解释了为什么没有一个宗教能够完全实现他们对社会的愿景。但无神论者也没有（想想斯大林的苏联、毛泽东的中国、波尔布特的柬埔寨）。我们“自身”的某些东西往往会使我们错失我们的愿景。在佛教、穆斯林、基督教和印度教国家，社会都错过了其规定的愿景。事实上，“错失”这个词概括了我们的处境。 罪——“错失” 《圣经》中的一节经文给出了一幅图画，可以帮助我们更好地理解这一点，它说： 16 军中有七百精兵善用左手甩石，毫发不差（译者注：“毫发不差”的原文为sling a stone at a hair and not miss）。 士师记 20:16 这首诗描述了士兵们擅长使用弹弓，并且不会失手。上面英语中翻译成“miss（错失）”的希伯来语原文是… Read More »罪……错失圣道

我们看到了《圣经》如何描绘我们自己和他人——造物主上帝最初按照祂的形象创造了我们。但是《希伯来圣经》记载了我们当时是如何违背造物主上帝的，导致我们所有人都产生了烦恼（Klesha）。《诗篇》是古希伯来人在做礼拜中使用的一系列圣歌和赞美诗。大约在公元前1000年左右，大卫王创作了《诗篇14》，其记录了上帝的视角下事物现在的样子。以下时间线展示了大卫王创作的时间，与其他著名的圣经人物所对比；以及段落本身： 2 耶和华从天上俯视人间，看有没有明智者，有没有寻求上帝的人。3 人们都偏离正路，一同堕落；没有人行善，一个也没有！ 诗篇 14:2-3 “堕落”一词描述了整个人类，“偏离”一词是指就最初的“上帝的形象”而言。这说明我们的堕落表现为与上帝（人们都”堕落“，而非“寻求上帝”）的决然独立（我们的分离）以及没有行“善”。 想想精灵和兽人 为了更好地理解，请想想《指环王》和《霍比特人》中的中土世界的兽人。兽人在外表、行为和对待地球的方式上都是丑陋的。然而，兽人是被索伦腐蚀的精灵的后裔。想想精灵（比如精灵王子）的庄严威严、和谐以及与自然的关系。意识到堕落的兽人曾经是“堕落”的精灵，你就能理解这里所说的我们。上帝创造了精灵，但他们变成了兽人。 现在在中土世界，精灵不与兽人住在一起——尽管他们是亲戚。兽人的邪恶、堕落和仇恨使他们无法和精灵共存。争吵、打斗、杀戮不断上演，彻底打乱了精灵们向往的宁静生活。因此，精灵将自己与兽人隔离开来，生活在美丽的地方，如瑞文戴尔和罗斯洛立安，而兽人则倾向于生活在阴暗山区的黑暗洞穴中。《圣经》描述了类似的事情。我们自己堕落了之后，上帝就与我们隔绝了，所以我们现在就活在无常和死亡之中。 好的、坏的和丑陋的 所以，这里我们得出一个非常有启发性的观点。《圣经》一开始将人们描绘成有感知力的、私人的、创造性的和道德的，但是，随即也成了堕落的，这与我们对自身的观察相吻合。《圣经》对人的评价非常准确。它承认我们内在的道德本性。然而，我们很容易忽视这种道德本性，因为我们的行为从未真正符合这种本性对我们的要求。相反，智慧的人们以深刻的洞察力讨论了“三毒”、“烦恼”（Kleshas）和 执取（Tanha）。然后我们看到我们生活在苦谛（Duhkha）和无常（annica）中。烦恼对我们的奴役如此之强大，以至于我们错过了为我们准备的八正道。怎么会这样？我们接下来来看一下。