Skip to content

圣经手稿

死海古卷和旧约的可靠性

我们之前研究过考据学中使用的基本原则。然后,我们将这些原则应用到新约中。通过这些指标见得,新约的可靠性超过了任何其他古书。 但是旧约书卷呢?它们是否像新约一样可靠和没被更改过?死海古卷在其中扮演什么角色? 旧约:古老的图书馆 旧约的独特性体现在几个方面。首先,它应该更像是一个图书馆,因为旧约的不同书册由多个作者撰写。其次,他们很久以前就被写成。为了理解旧约著作的悠久历史,我们在时间轴上将将其与其他古代著作进行比较: 上面的时间轴将亚伯拉罕、摩西、大卫和以赛亚置于历史之中。他们是旧约的主要人物。将他们与修昔底德和希罗多德在时间轴上的位置进行比较,历史学家认为他们是最早的“历史之父”。希罗多德 (Herodotus) 和修昔底德 (Thucydides) 在玛拉基 (Malachi) 写完旧约最后一部书时才出生。他们的著作只回顾了大约 100 年前希腊城邦之间以及希腊和波斯之间的冲突。其他重要的历史人物和事件,如罗马的建立、亚历山大大帝和佛陀,都比旧约人物来得晚得多。基本上,当旧约将其最后的书卷添加到其相当广泛的收藏中时,世界其他地方的历史才开始。  旧约马所拉文本的考证学 旧约 39 卷书的作者在公元前 1500 年至公元前 400 年之间写作。他们使用希伯来语进行写作,后来的一些书中也有小部分内容用亚拉姆语写成。蓝色不分显示了旧约各卷书成书的 1100 年(公元前 1500 –… Read More »死海古卷和旧约的可靠性

今天我们阅读的古代圣典是如何传承下来的呢?

《圣经》和《大藏经》有很多共同之处。它们都是古老的神圣文本。它们也是用今天不常见的语言写成的,通常需要翻译。圣经的书籍是用希腊语和希伯来语写成的。但是,佛经最初是用巴利文和梵文写成的。此外,由于它们是很久以前写成的,因此必须运用考证学来确定它们的文本可靠性。在这里,我们将研究这些塑造了《圣经》和《大藏经》(包括佛语)的问题。 考证学 考据学是一门确定古代文本从其原始创作到今天是否发生变化的学科。因为它是一门学科,所以它适用于任何语言的任何古代文本。  时间间隔 图标以公元前 一个假设在500年前编写的文档为例。原始文本不能保存很长时间。因此,在它腐烂、丢失或被毁坏之前,必须制作一份手抄本副本(副本一)。被称为抄写员的专业人士负责抄写。随着岁月的流逝,抄写员制作了副本一的副本(副本二和三)。在某个时候,一份副本得到了保存,以至于它今天还存在(副本三)。 在我们的示例图表中,抄写员在公元 500 年制作了这个现存的副本。这意味着我们能够知道文本状态的最早时间是在公元500年之后。因此,从公元前500年到公元500年的时间(图表中标为X)形成了文本不确定性的时期。尽管原始文本早在此之前就已写成,但在公元500年之前的所有手抄本都已消失。因此,我们无法评估这个时期的副本。 例如,如果抄写员在把副本一复制到副本二的时候对文本进行了更改,我们将无法知道,因为今天这些文件都无法相互比较。现有副本之前的这个时间段(时间段 x)因此形成了文本不确定性的间隔。所以,考证的第一个原则就是衡量这个时间间隔。此间隔 x 越短,我们对文档正确保存到我们时代的信心就越大,因为不确定性的期间减短了。 现有手稿数量 考据所用的第二个原则是计算今天现存手稿的数量。我们上面的示例插图显示只有一份手稿可用(副本三)。但今天通常存在不止一份手稿副本。当今存在的手稿越多,手稿数据就越好。然后,历史学家可以将副本与其他副本进行比较,以查看这些副本之间是否存在偏差以及偏差的大小。因此,手抄本的存数就成为判断古代著作文本可靠性的第二个指标。 《圣经》和《大藏经》的考据 现在我们使用这些背景信息来理解和评估《圣经》和《三藏经》的文本。 原作者和著作 这个时间线展示了《圣经》的主要作者和先知(虽然不是全部,因为那样会使时间线变得凌乱)。每一位旧约作者都在他们的一生中写下了书籍。由于他们生活在非常久远的时代,他们的著作是有史以来最早的著作之一。事实上,有证据表明,今天使用的所有字母书写系统都来自希伯来人开发的书写系统。 我们现在把佛陀包括在时间线的下半部分。他与许多后期的旧约作者生活在同一时期。但他的弟子们以口口相传的形式保留了他的教义,而非书面形式。 我们现在添加新约著作。耶稣在新约中没有写任何书。相反,他的门徒和使徒写了新约的全部 27 本书。耶稣被钉十字架和复活发生在公元 33 年。他的使徒们大约在公元… Read More »今天我们阅读的古代圣典是如何传承下来的呢?

古代先知预言今日有何讯息?

达赖喇嘛仍然是藏传佛教最重要的精神领袖。信众认为他是大悲观世音菩萨的化身。第十四世和现任达赖喇嘛是丹增嘉措,现以难民身份居住在印度。他已成为当今世界上最受认可的宗教领袖之一。他魅力十足,倡导非暴力和普世价值并获得了 1989 年的诺贝尔和平奖。   作为精神领袖,达赖喇嘛在西藏新年时会咨询神谕。所谓的“神谕”是指一个灵魂进入一个男人或女人的身体。然后,神谕可以给出预言,尤其是未来的预测。我们都希望在展望未来的一年时拥有这种能力。达赖喇嘛在藏历新年期间向乃琼神谕请教。达赖喇嘛还会咨询丹玛神谕,即其中一位成为十二座山神的媒介的年轻的西藏女性。 知晓未来:神的关键力量 预知未来超出了人类的能力。我们认识到预测未来仍然是神灵的标志,因为人类没有这样的先见之明。这解释了为什么即使达赖喇嘛本人也要咨询乃琼神谕。这个神谕声称只有在他的灵魂附身于他时才能看到未来,并且仅限于即将到来的一年。 我们可以利用这种预知的能力来区分纯粹是人类观点的信息和来自神灵的信息。在所有声称能够预见未来的人中,古希伯来先知的独特之处在于他们前瞻的时间跨度。他们不仅预见到下一年,而且展望了数千年后的未来。这些先知甚至可以展望到我们这个时代的终结。他们声称从造物主那里得到了他们的预言。这就是为什么他们可以从悠久的历史一直预见到时间的终结。看看造物主上帝如何声称通过先知说话: 8 我是主,这就是我的名字。我不会把我的荣耀给假神,也不会把我当受的赞美给雕刻的偶像。9 看啊,以前的预言都已应验,我现在要宣告新的预言,把还未发生的事告诉你们。” 以赛亚书 42:8-9 6 “主,以色列的君王和救赎主,万军之主说,‘我是首先的,我是末后的,除我以外再没有真神。7 谁能与我相比?让他告诉我。自从我设立这古老的民族以来所发生的事和将要发生的事,让他告诉我。8 不要恐惧,不要害怕,我不是早已告诉过你们吗?你们是我的证人。除我以外还有真神吗?没有,没有别的磐石,一个也没有。’” 以赛亚书 44:6-8 我们可以检验这样的说法并验证或反驳他们的预言。但要做到这一点,我们需要先了解一些关于圣经的基本事实。 圣经——其实是个图书馆 圣经是一本由许多先知和作者所著的书籍的集合。从开始到结束,这些书籍的创作历时超过1500年。这使得圣经更像是一个图书馆,并使其与其他伟大的著作有所区别。如果只有一位先知或一群彼此认识的人写下了圣经的书卷,我们可能不会对它的统一性感到惊讶。如果只有一个先知或者一个互相认识的团体写了圣经的书籍,我们对其统一性可能不会感到意外。但是,数百甚至数千年的历史将圣经的不同作者隔开。这些作者来自不同的国家、说着不同的语言,并有着不同的社会地位。但他们的信息和预言是一致的,形成了一个统一的主题。这些信息和预言也与圣经以外记载的历史事实相吻合。  旧约和新约 圣经分为两个主要部分:旧约和新约。旧约最初用希伯来文写成,包含39卷书,涵盖了从历史的开始到公元前400年左右。如今存在的旧约最古老的副本可追溯到公元前200年,被称为死海古卷(详情请点击此处)。新约包含27卷书,写于公元40-90年之间,主要以耶稣为中心。学者们将现有的新约圣经副本追溯到公元 125 年。 此文更详细地解释了圣经手稿的历史,但这个时间线提供了一个直观的概述: 旧约著作对未来做出了许多具体的预测。这使它成为非同寻常的文学作品,就像一扇门的锁。锁具有一定的形状,因此只有与锁匹配的特定“钥匙”才能打开它。以同样的方式,旧约的功能就像一把锁。根据它的预测,只有未来的某些特定事件才能解锁它。我们在亚当的开始、亚伯拉罕的献祭和摩西的逾越节中看到了这一点。  童贞女之子的预言 在摩西(公元前 1500 年)之后,预言变得更加具体,使得用假钥匙开“锁”是不可能的。考虑《以赛亚书》(公元前… Read More »古代先知预言今日有何讯息?

历史的结论 — 植根于我们祖先的开端

作者/Ragnar.Oborn  译者/靳磊 我们已经看了圣经的最初几章,它叙述了人类历史的开端其实早已根植于中国的语言文字中。我们也看到圣经的开篇,描述整个人类如何从最初的受造状态中失落。但圣经围绕上帝对我们祖先的计划继续展开陈述,这是一个以上帝的应许为核心的蓝图。 圣经,一个货真价实的图书馆 要真正理解这个来自上帝的应许,我们必须对圣经有基本的了解。虽然我们将圣经视为一本书,但将它理解为一个电子图书馆,似乎更为精确。因为圣经是由多名作者、在时间跨度达1500多年的时间里共同完成的集作,在今天才被结集成为一本书。圣经因此也被列入世界上最伟大的书籍之列。圣经不同书卷中所记录的声明、预言,后面的书卷往往又可以接叙下去。如果圣经通篇只有一位作者,或由一群彼此相识的人共同完成,也许并不会令我们如此关注。但是圣经的作者,跨越成百甚至上千年,写于不同的文明背景、语言、社会阶层,甚至文体也各不相同;然而他们的信息与预言,与后来作者的信息如此贯穿一致,一脉相承,以致于我们总认为圣经是一本书。这是圣经非常独特的地方,也激励我们去了解其中的信息。现有圣经旧约(即耶稣之前的书籍)的手稿副本,可追溯到大约公元前200年左右。因此,圣经的文字基础,到目前为止,较比世界上其他古籍更为优越。  在伊甸园中承诺的福音 在圣经的开篇创世纪,我们可以清晰地看到这种预言的能力在创造和堕落的过程中至关重要。换句话说,它讲述创世的开端,也记录历史的尾声。它关系到我们的始祖,也关系到历史的终结。在这里,我们看到上帝在面对魔鬼时用谜语对他说出的一个应许。      “我要叫你和女人彼此为仇;你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头;你要伤他的脚根。” (创世纪3:15) 这是一个用谜语的形式发出的预言,但它是可以理解的。仔细阅读你会发现这里提到五个不同的词语,预示着将在未来得到实现(以“will”为代表的将来时态)。这五个词语是: 1.上帝 2.撒旦 3.女人 4.女人的后代 5.撒旦的后代 这个谜语预言了将来这五个词语将怎样彼此关。详见下图 上帝确保会有不同的人来到,彼此互相交。这里说到魔鬼是女人的仇敌;但并没有说这个女人到底是谁,只是上帝会让女人和魔鬼都有后代。女人和魔鬼之间,以及他们的后代之间,会产生敌意和怨恨。  排除法指向这个后代—“他” 到目前止,我们只是在字面上作了一些直接观察,现在可以用逻辑思维法进一步排除。这里女人的后代,用的是英文中用来指代男性的“he”和“his”,是一个单数的男性,所以我们排除一些可能的释义。这个后代是 “他”,而不是“她”,所以这个人不会是女人,但却由女人而出。这个后代是“他”,而不是“他们”—一群人,或一个种族,一个团队一个民族。在不同的时间、不同的情况下,人们会想当然地以为“他们”应该是答案。但这里的后代,确实指代的不是一个群体,无论这个群体是美国人还是中国人,或者拥有特定信仰的犹太人、基督徒、佛教徒。这里后代也没有用“it”来表达,所以指的肯定是人。由此又排除了后代指代的其他可能性 ,比如某种哲学,教导,科技,经济体系,政治体系,或者宗教信仰。这种类似的“it”指代,也许一直是而且仍然是人们改变世界的首选。我们认为能够改变我们状况的,一定是某种“它”;所以数个世纪以来,最杰出的思想家,都在主张不同的政治制度、教育体制,科技和宗教等。今天的人们普遍认为,金钱和科技当之无愧是拯救人类的“它”。但是圣经的开篇开宗明义,将我们指向了一个完全不同的方向。上帝的想法截然不同-一他预备了一个“他”,一个能够粉碎蛇头的“他”。 另外一个并没有在圣经里表述的观察,也很有意思。上帝并没有应许给男人一个后代,像应许给女人一样。这一点相当令人费解,因为圣经通篇都在强调子由父生。事实上,现代西方人对圣经中家谱的一个批判,就是他们忽略了由女人而出的血统。在西方人眼里,男人的儿子一说,明显带有性别歧视。但在这里则迥然不同,它并没有应许将来必有一个由男人而生的后代,只提到了由女人而生的后代。 从我可以想到的以存人类中,无论是在历史中曾出现过的,还是童话中的人物,只有两个人没有肉身的父亲。第一个是人类的始祖亚当,由上帝直接创造;第二个就是圣经新约中记载的耶稣,由童贞女所生,没有生父。那么耶稣就是这个谜语中所预言的那一位吗?这与我们所观察的后裔应该是“他”,不是“她”、“他们”或“它”相吻合。用这种观点来看,这个谜语就被解释通了。 伤他的脚根… Read More »历史的结论 — 植根于我们祖先的开端