主爱你

业力，就像重力一样，是一种积极影响你我的原则或法则。业力可以有很多含义，但基本观念是我们做出行为，善行的功德和恶行的惩罚在我们身上生根发芽。除非我们的行为是完全善的，否则我们会继续陷入死亡的轮回之中。 我们本能地以某种方式感受到这一点。当我们做我们知道是错误的事情时，我们会感到内疚。因此，通过我们的知识、智慧和努力，我们制定了许多应对积累业力的方法。有些人可能会在苛刻的苦行僧派中生活一段时间，遵守所有的戒律。有些人发现这很困难，并希望尽最大努力遵循五戒就足够了。还有的人寻求菩萨的帮助。此外，冥想修行、向佛祖祈祷、礼拜寺庙和圣地、向僧侣或他人施舍善款，都是我们追求积累善功德的途径。这有助于减少我们行为的果报，也就是业力的后果。 这些方式都很困难，我们永远无法确保我们的努力是否足够。我们行动背后的动机是否足够好？善行达到一定数量是否就行了？所以，就像地心引力一样，我们生活在业力之中，无法挣脱。 因此，有些人就放弃了努力。他们只是为当下的快乐而活，而不考虑他们的行为所累积的业力。 圣经中表达的业力法则 耶稣来代表我们解决这些问题。他来帮助我们找到摆脱烦恼的方法。他解除了佛陀所洞见的死亡和无常的轮回。 如何做到的？ 《圣经》用以下话语宣告了影响我们的业力法则： 23 因为罪的代价（原文为“wage”）就是死亡，而上帝借着主基督耶稣赐下的礼物则是永生。 罗马书 6:23 该图说明了这个业力法则。业力的字面意思是“行为”或”结果“。这与此处使用的“代价”一词相同。在日常生活中，“工资（wage）”是工作的经济行为火结果经济行为。但在精神上，当我们为罪工作时，行为或业力就是死亡。 “死亡”是分离的意思。当我们的灵魂与我们的身体分离时，我们的身体就会死亡。以类似的方式，我们在精神上与神隔绝或死亡。之所以这样，是因为上帝是圣洁的（无罪的）。 我们可以想象自己因罪而与上帝隔绝。罪会产生导致死亡的业力。一位圣洁无罪的上帝不会容忍罪恶，所以我们与他分离。我们在精神上上死去。 我们的功德不足以弥补我们的业力 这种分离会引起内疚和恐惧。因此，我们尝试的是通过建立功德，将我们从死亡的一侧带到上帝的一侧。我们将此形象化为一部分跨越差距的桥梁。我们献祭，进行仪式洗礼、苦行、参加节日、去寺庙、做很多祈祷，甚至试图减少或停止我们的罪恶。对于我们中的一些人来说，这份获得功德的行为清单可能会很长。问题是我们的努力、功德、牺牲和苦行，虽然不错，但还不够。这是因为我们的罪的业力或结果（“代价”）是“死亡”。只有死亡才能偿还罪恶，而不是我们的善功。  所以，我们的功德努力根本不够。这就像试图通过只吃素食和服用维生素来治愈（致死的）癌症。服用维生素和吃素也不错——但不能治愈癌症。为此，您需要完全不同的治疗方法。   这是圣经的业力法则，这是个坏消息。我们通常甚至不想听到它。因此，我们经常充实自己的生活，希望这个法则会消失。但是，就像重力一样，这个法则继续束缚着我们。 赐予解脱的好消息 然而，圣经并没有以这个业力法则结束。 23 因为罪的代价就是死亡，而上帝借着主基督耶稣赐下的礼物则是永生。 罗马书 6:23 小小的“而”表明现在律法的方向即将转向另一条路，走向好消息。“好消息”是福音的字面意思。因果法则逆转为解脱和般若。那么这个解脱的好消息是什么呢？ 23 因为罪的代价就是死亡，而上帝借着主基督耶稣赐下的礼物则是永生。… Read More »简单而有力：耶稣的献祭如何抵消你的业力？