Jesus revealed in Gospels

五旬节总是在星期天到来。它庆祝一个非凡的事件。但是，揭示了上帝之手的不仅是那天发生的事情，还有它发生的时间和原因。其同时送给了您一份有力量的礼物。 五旬节发生了什么 如果你听说过“五旬节”，你可能知道在那一天是圣灵会来到耶稣的信徒之中。这是教会，即上帝“呼召出来的人”，诞生的日子。 《使徒行传》第2章记载了这件事。那天，上帝的灵降临在耶稣的前 120 位门徒身上。然后他们开始用世界各地的语言大声宣讲。这引起了巨大的骚动，以至于当时耶路撒冷有数千人前来看发生了什么。在聚集的人群面前，彼得讲了第一个福音信息。帐目记载“那一天，他们的数目加增了三千”（《使徒行传》2:41）。自从那个五旬节星期天以来，福音追随者的人数一直在增加。 那一天发生在耶稣复活 50 天后。正是在这 50 天里，耶稣的门徒们开始相信耶稣已经从死里复活了。在五旬节星期天，他们公开了并改变了历史。无论你是否相信复活，那个五旬节星期天的事件都影响着你的生活。 这种对五旬节的理解虽然正确，但并不完整。许多人想要和重现那个五旬节的星期天类似的体验。耶稣的第一批门徒通过“等候圣灵的恩赐”获得了经历了五旬节。所以今天人们希望同样通过“等待”他会以类似的方式再来。因此，许多人恳求并等待上帝带来另一个五旬节。这么想就是默认了当时感动了圣灵的的是等待和祈祷。这么想忽略了其精确性。事实上，使徒行传二章所记载的五旬节并不是第一个五旬节。 《摩西律法》里的五旬节 “五旬节”实际上是一年一度的《旧约》节日。摩西（公元前 1500 年）设立了几个全年庆祝的节日。逾越节是犹太年的第一个节日。耶稣在逾越节被钉在十字架上。他死于逾越节羔羊牺牲的确切时间是一个迹象。 第二个节日是初熟节。摩西律法规定在逾越节星期六的转天（即星期日）庆祝逾越节。耶稣在星期日复活，所以他的复活恰好发生在初熟节。由于他的复活发生在初熟节上，其承诺（对于所有信任他的人）我们的复活将在之后发生。正如节日名称所预言的那样，他的复活实际上是“初熟的果实”。 在“初熟”星期天后恰好 50 天，犹太人庆祝了五旬节（也被称为七七节，因为它是按七个星期计算的）。到《使徒行传》 2 章的五旬节发生时，犹太人已经庆祝五旬节 1500 年了。  五旬节那天之所以有来自世界各地的人来耶路撒冷听彼得的信息，正是因为他们在那里庆祝旧约的五旬节。今天，犹太人仍然庆祝五旬节。 《旧约》告诉我们如何庆祝五旬节： 16 一直数到第七个安息日后的第一天，共五十天。到那天，你们要把新收的谷物作为素祭献给耶和华。 17 你们要用两公斤细面粉加上酵，烤成两个饼作摇祭，从你们居住的地方带来献给耶和华作初熟之祭。… Read More »五旬节的精准与力量

在这样做的过程中，我们看到了两个压倒一切的主题。我们通过以犹太人的视角审视了福音书中呈现的耶稣星象。在这样做的过程中，我们看到了两个主要的主题。 犹太人对人类进步的贡献 想想犹太人总人口为 1520 万，占全球 80 亿人口的 0.19%，再考虑以下事实。   我们调查了对现代社会产生重大影响的犹太人： 我们了解了犹太人如何引领第一个字母表的最初发展。许多方面的创新继续从其中溢出。他们成为列国的光，造福了世界。 犹太人的悲哀 然而，犹太人并不是只是轻轻松松地成功的。安妮·弗兰克、西蒙·巴尔·科赫巴、马卡比家族、理查德·沃姆布兰德、纳坦·夏兰斯基的故事，以及在欧洲各地反复驱逐犹太人最终导致大屠杀的故事都说明了这一点。历史上，人类一直受到许多种族主义问题的困扰。然而，只有犹太人催生了一个来描述对其不受抑制的仇恨和迫害的词语（anti-Semitism，即反犹太主义）。伴随着他们的创新倾向的是一种似乎不断地与他们对抗的敌对原则。    事实上，犹太人的成功常常引起其他人的恐惧，担心他们控制会社会，怀有接管的险恶意图。这些恐惧虽然没有根据，但似乎在许多社会领域蔓延。很多时候，这都是反犹太主义爆发的原因。 在其他情况下，某些犹太人的成功引发了对整个犹太人的强烈反对的质疑。与俄罗斯总统普京有关联的俄罗斯寡头就是一个例子。  在 210 位身价超过 10 亿美元的俄罗斯寡头中，有 20 位（或 10% ）是犹太人。这远远高于犹太人口所占俄罗斯人口的 0.16%。在这些俄罗斯犹太寡头中，最著名的是罗曼·阿布拉莫维奇、彼得·阿文、鲍里斯·别列佐夫斯基、米哈伊尔·弗里德曼、弗拉基米尔·古辛斯基、米哈伊尔·霍多尔科夫斯基和亚历山大·斯莫伦斯基。  俄罗斯七大寡头中有六位是犹太人。这种权重已经开始造成寡头都是犹太人的印象. 在这里，犹太人的才华再次造成了不成比例的影响。因此，随着对寡头的审查，一些人担心反犹太主义的强烈反击即将到来。 塑造犹太人命运的力量 那么，如何解释犹太人的能力以及他们悲伤的历史呢？我们在这里探索了与他们对抗的敌对精神。圣经将其的完整情况描述得比这还要复杂。… Read More »重生的的女人与复活的儿子配对

何为舞蹈？戏剧舞蹈包含有节奏的动作，旨在供观众欣赏，并叙述一个故事。因此，舞者与其他舞者协调他们的动作，利用自己身体的不同部位，使他们的动作产生视觉美感并突出节奏。通常，这种协调发生在一个重复的时间间隔内，称为“韵律”。研究人员记录了节奏在我们生活中所起的关键作用。因此，如果我们在上帝的工作中看到类似的对节奏的倾向也就不足为奇了，因为我们是按照祂的形象造的。 十字架：在蛇头上跳舞 福音强调宣称， 被钉十字架和耶稣的复活是上帝击败了祂的对手。我们在人类历史的开端就看到了这一点，当时亚当屈服于蛇。当时的经文（详情在这里）曾向蛇预言： 15 我要使你和女人结仇，你的后代和女人的后代也要彼此为仇，女人的后代必伤你的头，你必伤他的脚跟。” 创世记 3:15 因此，这预示着蛇与女人之种（或后代）之间即将发生的斗争。  耶稣在受难周的第一天宣布自己是“种子”。然后他故意使冲突于十字架之上推向高潮。因此，耶稣对自己的最终胜利充满信心，任由蛇攻击他。如此做，耶稣伤了蛇的头，开辟了生命之道。总而言之，圣经描述了他的得胜和我们的生活方式： 13 你们从前死在过犯和未被割除的罪恶本性中，但现在上帝却使你们与基督一同活了过来。上帝赦免了我们一切的过犯， 14 撤销了指控我们违背律法的罪状，将它和基督一同钉在了十字架上， 15 打败了一切在灵界执政、掌权的邪恶势力，用基督在十字架上的胜利公开羞辱它们。 歌罗西书 2:13-15 他们的斗争像舞蹈一样展开，以“七”和“三”的韵律节奏进行。通过从创世的角度来看耶稣的受难周事件，我们可以清楚地看到这一点。 上帝的先见之明从时间之初就显露出来 我们怎么知道这是否是上帝的计划，而非没有最终目的的随机事件？同样，福音的故事会不会是人为设计的？ 我们知道，无论一个人多么聪明、有天赋、能言善辩、有权势或富有，他们都无法预见未来。没有人有能力协调几千年后的事件。只有上帝可能预知和注定遥远的未来。所以，如果我们通过历史发现这种协调的证据，我们就可以证明他编排了这出戏。因此，这会排除福音的背后是偶然或聪明人。 事实上，在整本圣经中， 只有在两周中每日事件都被讲述。第一周记录在圣经的开头，描述了上帝如何创造万物。  另外唯一记录每一天事件的一周是耶稣受难周。没有其他圣经人物有完整一周的每日活动。您可以在此处阅读完整的创世周记录 。相应地，我们看了耶稣受难周每一天的事件。下表将这两周的每一天并排放置。因此，构成一周的数字“七”是基本韵律或节奏。观察所有日常事件如何相互对应，即使在时间上相隔数千年。至少，因为创造周包含在《死海古卷》中，所以在耶稣来到地球之前数百年，《创世纪》就已经被写出来了。《新约》考据分析显示它没有被更改或损坏。 那么如何解释这种协调呢？ 两周的节奏 星期几 创世周 耶稣受难周 第一天 被黑暗包围的上帝说，  “要有光”，于是黑暗中有了光。 46 我来是要作世界的光…… –… Read More »只有上帝才能随之起舞的宇宙节奏：从创世到十字架

犹太节日初熟节并不像逾越节那样广为人知。但初熟节也是摩西在上帝的命令下设立的。《利未记》 23 描述了摩西规定的七个节期。我们已经看过逾越节和安息日，并看到耶稣如何以非凡的方式实现了它们。    耶稣被钉十字架和死亡恰好发生在这两个提前 1500 年规定的节日，这不奇怪吗？  为什么？这有什么含义？ 3500 年前摩西规定的逾越节和安息日之后的下一个节日是“初熟节”。摩西为此给出了这些指示。 希伯来初熟节 9 耶和华对摩西说： 10 “你把以下条例告诉以色列人。 “你们进入耶和华将要赐给你们的那片土地以后，每逢庄稼初熟之时，你们要带一捆初熟的谷物交给祭司。 11 祭司要在安息日后第一天把那捆谷物在耶和华面前摇一摇，你们所献的就会得到悦纳…… 14 你们必须先将这些祭物献给你们的上帝后，才可以吃饼、烘烤的谷物和新鲜穗子。不论住在哪里，你们都要世代遵守这永远不变的律例。 利未记 23:9-11, 14 逾越节的“安息日后第一天”是第三个神圣的节日，初熟节。每年的这一天，大祭司都会进入圣殿，献上第一批春季收获的谷物。它标志着冬天过后新生活的开始。盼望五谷丰登，让人吃得饱，住得舒心。 这正是耶稣死后安息日的第一天 。那是下一周的星期天，尼散月 16 日。福音记录了这一天发生的事情。大祭司进入圣殿献上新生命的“初熟果实”的那一天。看看初熟节–现被称为复活节星期天–如何像这个古老的节日所预言的那样为你我提供新的生命。 耶稣从死里复活 1 周日黎明时分，几位妇女带着预备好的香料来到坟前， 2 发现墓口的大石头已经滚到旁边， 3 便进去，却没有看见主耶稣的遗体。 4 正在猜疑之间，突然有两个衣服发光的人站在旁边， 5 她们吓得俯伏在地。那两个人对她们说：“你们为什么在死人中找活人呢？ 6 祂不在这里，已经复活了！记住祂在加利利对你们说的话， 7 ‘人子必须被交在罪人的手中，被钉在十字架上，在第三天复活。’” 8 她们想起耶稣的话来， 9 便离开墓地回去把事情的经过告诉十一个使徒和其他人。 10 这些妇女就是抹大拉的玛丽亚、约亚娜、雅各的母亲玛丽亚及其他人。 11 大家听了都不相信，认为是无稽之谈。 12 彼得却起身跑到墓地，屈身往墓里张望，只见细麻布在那里，他便离开了，对发生的事大惑不解。 路加福音… Read More »复活初熟的果实：给你的生命

一个显着的犹太人特色是他们遵守每个星期六的安息日。犹太人遵守安息日的做法可以追溯到 3500 年前，当时摩西设立了七个特别的节日。《利未记》23 章描述了所有七个节日，其中六个是每年庆祝的（包括 我们之前看过的逾越节）。   安息日起源 但排在节日榜首的是安息日。今天我们称作星期六的这天为每周犹太人被命令休息而不非工作的一天。包括他们的仆人和牲畜，所有人都要在每周七天的周期中享受一天的休息。因为七天以周期成为了我们工作的基础，这对今天的我们所有人来说都是好事一桩。我们如此享受周六周日的周末，来自于摩西所吩咐的安息日休息制度。     摩西吩咐说： 1 耶和华对摩西说： 2 “你要告诉以色列人，以下是耶和华所定的节期，你们要宣布这些节期为举行圣会的日子。 3 “你们一周可以工作六天，但第七天是安息日，你们要休息，举行圣会。不可做任何工，无论你们住在哪里，都要守耶和华的安息日。 利未记 23:1-3 耶稣守安息日 福音书中的耶稣与他那个时代的宗教领袖讨论安息日的真正含义。但他确实守了安息日。事实上，我们看到他甚至在受难周也守安息日。前一天，即受难周第六天的星期五，耶稣被钉在十字架上并被杀害。那天的最后一件事是他的葬礼，留下了未完成的任务。 55 和耶稣一起从加利利来的妇女跟在约瑟后面，看到了耶稣的坟墓，并且看到祂的遗体被安放好之后， 56 便回家去预备香料和膏油。安息日到了，她们按律法的规定休息了一天。 路加福音 23:55-56 妇女们想对他的尸体进行防腐处理，但时间用完了，安息日从星期五晚上日落开始。这开始于一周的第七天也是最后一天，即安息日，那时犹太人不能工作。  妇女们虽然想在安息日给耶稣的遗体涂防腐剂，但服从命令，就休息了。  ……于此同时其他人工作了 但祭司长在安息日继续他们的工作。  62 第二天，就是预备日之后的那天，祭司长和法利赛人一起来见彼拉多，说： 63 “总督大人，我们记得那个骗子生前曾说，‘三天之后，我必复活。’ 64 所以请你命人看守坟墓三天，以防祂的门徒偷走祂的尸体，然后对百姓说祂已经从死里复活。这样的迷惑会比以前的更厉害！” 65 彼拉多说：“你们带上卫兵，去那里严加看守。” 66 他们就带着卫兵去了，在墓口的石头上贴上封条，派人看守墓穴。 马太福音 27:62-66… Read More »第七天：耶稣在安息日安息