Frequently Asked Questions

还是我们只是凭“信仰”来接受？ 许多人都在问上帝是否真的存在，上帝的存在是否可以通过理性方式检测。毕竟，没有人看到过上帝。所以也许上帝的概念只是我们头脑中的一种心理作用。由于上帝的存在影响着我们对自己、未来和生命意义的理解，因此值得探索。有三种直观和理性的证据系列可以相对确凿地测试上帝是否存在。 测试 1：我们起源的科学证据证明有一位造物主 你和我存在，我们发现自己被完美地构建在一个支持其他生命多样性的世界中，这些生命也相互关联并且经过微调，就像经过微调以协同工作的机器组件一样。首次对人类基因组进行测序的科学家描述了DNA如下： “因此，作为第一个近似，人们可以将 DNA 视为一个教学脚本、一个软件程序……由……成千上万个代码字母组成。  弗朗西斯·科林斯（Francis Collins）《上帝的语言》2006年，第102-103页 该程序实际上是如何“运行”的？……工厂[核糖体]中的一支复杂的翻译团队……然后……将该分子中的信息转换为特定的蛋白质 同上，第 104 页 另一种思考这个问题的方式是考虑语言的比喻。…这些词 [蛋白质] 可以用来构建复杂的文学作品… 同上，第 125 页 “软件程序”、“工厂”和“语言”只有通过智能生命体才会出现。因此，似乎直观的解释我们起源的第一个和最有可能的解释是，一个智能设计者——上帝——创造了我们。我们在此处更深入地探索这一点，我们将其与进化论进行对比，进化论试图在没有智能的情况下解释生物的复杂性。 测试 2. 历史上耶稣死而复生的案例。 死亡是等待所有人类生命的最终命运。尽管我们的自然系统设计得令人难以置信，但确实是不断恶化的。但有一个非常有力的历史案例表明，耶稣死而复生了。如果是真的，那么最可行的解释指向了一个超自然力量。仔细研究复活事件。如果是这样，这表明有超自然力量（上帝）在世界上运作。… Read More »上帝的存在有哪些证据？

我在学校时是一位狂热的科学读者。我读到了关于恒星和原子的内容——以及大多数介于两者之间的各种科学知识。我读过的书和我在学校学到的知识告诉我，科学知识已经将进化论确立为事实。进化论认为，今天的所有生命都是在漫长的岁月里从一个共同的祖先传下来的。这是通过自然选择作用于偶然的突变过程来实现的。进化理论吸引了我，因为它解释了我在周围看到和经历的世界中的许多事物。 社会中的进化论 例如，它解释说： 进化论解释了人类的生活——斗争、竞争和欲望。它符合我们在生物世界中观察到的现象——突变、物种变化以及物种之间的相似性。数百万年来，机会和自然选择作用于我们共同的祖先，导致了我们今天看到的各种后代，这说明了这一点。 教科书提到过渡化石可能是进化论的进一步科学证据。过渡化石展示了过去的动物如何通过中间化石与其进化的后代联系起来。我原以为存在许多这样的国度，证明了我们历代进化的顺序。 事实：缺乏过渡化石和中间生命形态 https://youtube.com/watch?v=60a1ybNoTPA%3Ffeature%3Doembed%26enablejsapi%3D1%26origin%3Dhttps%3A 以上链接是我在麦克马斯特大学与进化论教授公开辩论进化论的视频。斯通博士以支持进化的30分钟演讲开始，然后我提出了批评意见。然后我们进行了反驳并回答了观众的问题。辩论的主题是杜布任斯基的声明：“在没有进化论的情况下，生物学没有任何意义。” 当我仔细研究时，我感到非常惊讶，发现事实并非如此。事实上，缺乏显示教科书进化路径（单细胞->无脊椎动物->鱼类->两栖动物->爬行动物->哺乳动物->灵长类动物->人类）的过渡化石直接与进化相矛盾。例如，从单细胞生物到海洋无脊椎动物（如海星、水母、三叶虫、蛤壳、海百合等）的进化据称需要20亿年。想象一下，如果生命是通过偶然和自然选择从细菌进化到复杂的无脊椎动物，那么必须存在无数的中间形态。如果是这样，我们今天应该已经发现了成千上万个以化石形态保存下来的中间形态。但进化专家们对这些过渡形态有何看法呢？ 为什么这些复杂的有机形态（即无脊椎动物）会出现在大约六亿年前的岩石中，而却从过去二十亿年的记录中缺失或未被识别？（M. Kay and E.H. Colbert，《地层学与生活史》（1965年），第102页） 化石记录对于提供无脊椎动物类群的进化途径的直接证据几乎没有用。…没有一个门纲通过中间化石类型与其他门纲相连接。（J. Valentine，《达尔文开始的进化》，L.R. Godfrey，编，Allyn＆Bacon Inc. 1985，第263页。） 因此，实际证据显示没有这样的进化顺序，以无脊椎动物为终点。它们只是突然出现在化石记录中，呈现完全成熟的状态。而这本该涉及了20亿年的进化！ 鱼类进化：没有过渡化石 我们在从无脊椎动物到鱼类的假定进化中也发现了同样缺乏中间化石的情况。领先的进化科学家证实了这一点： 在寒武纪[无脊椎动物]……以及首次出现具有真正类似鱼类特征的动物化石之间，存在一个约1亿年的差距，我们可能永远无法将其填补。”FD Ommanney，《鱼》（生命自然图书馆，1964 年，第… Read More »进化论怎么说？我们是进化而来的还是被创造出来的？

关于环境和我们对环境的责任，《圣经》怎么说？许多人认为《圣经》只涉及伦理道德（即不说谎、不欺骗或不偷窃）。又或许它只关乎天堂中的来世。但是，《圣经》的第一页上就提到了人类、地球和地球上的生命之间的关系，以及我们的责任。 《圣经》说上帝按照祂的形象创造了人类。同时祂也给了人类祂的第一个嘱托。正如《圣经》记载的那样： 26 上帝说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样子造人，让他们管理海里的鱼、空中的鸟和地上的牲畜及一切爬虫。” 27 上帝就照着自己的形象造了人，祂照着自己的形象造了男人和女人。 28 上帝赐福给他们，对他们说：“你们要生养众多，遍布地面，治理大地，管理海里的鱼、空中的鸟以及地上的各种动物。” 创世记 1:26-28 上帝保留所有权 有些人误解了“治理”和“管理”这两个命令的意思，译为上帝把世界交给人类，让他们随心所欲。因此，我们可以随心所欲地“管理”地球及其生态系统。这么想的话，上帝从一开始就不再管对祂的所创造之物。然后，祂将其交给了我们，让我们可以随心所欲地处理。 然而，圣经从未说过人类现在“拥有”这个世界，可以随心所欲地处理它。在整本《圣经》中，上帝多次宣告他对世界的持续所有权。想想上帝在公元前 1500 年通过摩西所说的话 5 现在，倘若你们认真听从我的话，遵守我的约，就必在万民中做我的子民，因为普天下都是我的。 出埃及 19:5 通过约公元前 1000 年的大卫 10 因为林中的百兽是我的， 群山上的牲畜是我的。 11 山中的飞鸟和田野的动物都是我的。 诗篇 50:10-11 耶稣本人教导上帝仍然对这个世界上动物的状态保持着积极的兴趣和详细的了解。正如他所教导的： 29 两只麻雀不是只卖一个铜钱吗？然而没有天父的许可，一只也不会掉在地上。 马太福音 10:29… Read More »在环境管理上，圣经有什么教导？

随着航空旅行以及社交媒体互联网的出现，世界似乎已经缩小了。现在我们可以与地球上的任何人进行即时通信。我们可以在 24 小时内前往全球任何地方。谷歌和必应的翻译应用程序使人们能够用不同的语言进行交流。全球化是由技术、交通、通讯和经济一体化的进步推动的。它使世界变成了一个地球村，世界某一地区发生的事件可能对其他地区产生深远的影响。 全球化是一种现代现象，在二战后急剧加速。随着互联网和社交媒体跨越国界，似乎各国人民不断地互相竞争。我们看到了在边境口岸的大规模移民，人们不顾生命危险乘飞机、巴士，甚至徒步数天，试图逃离战争、饥荒，并为子孙后代寻求更光明的未来。 在文化上，全球化带来了思想、价值观和生活方式的传播。它导致了全球品牌的流行、文化习俗的交流和传统的融合。然而，它也引发了人们对文化多样性丧失和西方价值观主导地位的担忧。批评者认为，全球化加剧了不平等，剥削工人，并损害国家主权。他们呼吁制定保护当地产业和工人的政策。 在我们这个动荡的地球村里，穷人还能得到正义吗？ 圣经中所预见的 虽然《圣经》是一本古老的书，但它始终将各国及其正义置于范围之中心。考虑到圣经是由犹太人创生的，这是值得注意的。从历史上看，他们一直非常封闭，只关心自己的宗教特色，而不是其他国家。然而，早在四千年前，神就向亚伯拉罕应许说： 3 我必赐福给那些祝福你的人，咒诅那些咒诅你的人。世上万族必因你而蒙福。” 创世记 12:3 我们在这里看到，四千年前圣经的范围就已经包括了“世上万族”。神应许赐福给全世界。后来神在亚伯拉罕的生命中重申了这个应许，当时他刚刚演绎了他儿子献祭的预言剧： 18 天下万国必因你的后裔（offspring）而蒙福，因为你听从了我的话。’” 创世记 22:18 这里的“后裔”是单数。“天下万国”必因亚伯拉罕的一个后裔而蒙福。全球主义显然贯穿了这一范围。但这个愿景是在互联网、现代旅行和全球化出现之前制定的。就像一种意识可以预见当今的全球化，并设想了那个时代的全球化。此外，这个幻象是为了人们的福祉，而不是为了剥削他们。 继续谈到雅各 几百年后，亚伯拉罕的孙子雅各（或以色列）向他的儿子犹大说出了这个幻象。犹大成为以色列人的主要部落，以至于现代称谓“犹太人”归功于这个支派。 10 王权必不离犹大，御杖必伴他左右，直到那位执掌王权的来到，万民都必归顺他。 创世记 49:10 这预示着有一天，在列国中，“万国都必归顺”亚伯拉罕先前瞥见的那个单一后裔。 和众先知们 数百年后，即公元前 700… Read More »在全球化世界中带给各国正义：圣经如何将其预见？

在否认全能和慈爱造物主的存在的各种原因中，这通常是排在前面的。逻辑似乎非常简单。如果上帝是全能的和慈爱的，那么祂可以控制这个世界，并且会为了我们的福祉而控制它。但世界充满了苦难、痛苦和死亡，上帝要么不存在，要么没有全能，或者可能不是慈爱的。考虑一些曾经提出这一观点的想法。 “自然界每年遭受的苦难总量比任何合理的想象都要多。在我写下这句话的那一刻，成千上万的动物被活活吃掉，许多其他动物正在逃命，因恐惧而呜咽，其他动物正在被刺啦刺啦的寄生虫从内部慢慢吞噬，各种各样的动物因饥饿、口渴和疾病而死亡。” 为什么一位慈爱的上帝会容许苦难、痛苦和死亡？ 在否认全能和慈爱造物主的存在的各种原因中，这通常是排在前面的。逻辑似乎非常简单。如果上帝是全能的和慈爱的，那么他可以控制这个世界，并且会为我们的幸福而控制它。但世界充满了苦难、痛苦和死亡，上帝要么不存在，要么没有全能，或者可能不是慈爱的。考虑一些曾经提出这一观点的想法。 “每年在自然界中所受的痛苦总量超出了一切体面的思考。在我写这句话的一分钟内，成千上万的动物正在被活生生吞噬，许多其他动物正在逃命，因恐惧而呜咽，还有其他的动物正在被锐器寄生虫从内部缓慢吞噬，各种各样的动物因饥饿、口渴和疾病而死亡。”理查德·道金斯，《上帝的效用函数》，《科学美国人》杂志，第273卷（1995年11月），第80-85页。 “残酷而不可避免的现实是，所有的生命都以死亡为前提。每个食肉动物都必须杀死并吞噬另一个生物……慈爱的上帝怎么能创造出如此恐怖的东西呢？……毫无疑问，无所不知的神明应该有能力创造一个可以在没有苦难和死亡的情况下得以维持和延续的动物世界。”查尔斯·坦普尔顿，《告别上帝》，1996年，第197-199页 然而，深入探讨这个问题，我们会很快发现它比最初看起来要复杂得多。否认创造者将陷入矛盾。但了解这个问题的完整《圣经》答案将在面对苦难和死亡时提供希望。 建立《圣经》世界观 让我们通过仔细阐述圣经世界观来考虑这个问题。圣经以上帝存在的前提为出发点，并且祂确实是全能的、公正的、圣洁的和慈爱的。简而言之，祂永远”存在”。祂的力量和存在不依赖于任何其他事物。我们的第一个图表说明了这一点。 我们在第二个图表中将自然界表示为一个圆角的棕色矩形。这个矩形包含并包含了宇宙中的所有质量能量，以及宇宙运行所需的所有物理法则。此外，所有创建和维持生命所需的信息都包含在其中。因此，编码用于利用化学和物理法则的蛋白质的DNA也包含在自然界中。这个盒子非常巨大，但关键是，它不是上帝的一部分。自然界与上帝是不同的，由自然界的独立于代表上帝的云所表示。上帝利用其能力和知识来创造自然界，因此我们用从上帝到自然的箭头来说明这一点。 以上帝的形象创造人 然后，上帝创造了人。人类由物质能量以及与其他造物相同的生物 DNA 信息结构组成。我们通过将人放在自然界的框内来表示这一点。直角箭头说明上帝用自然元素建造了人类。然而，上帝也为人类创造了非物质的、精神的维度。圣经将人的这一特殊特征称为“按照上帝的形象创造”（此处有更多探讨）。因此，上帝赋予了人类超越物质能量和物理定律的精神能力、才能和特征。我们用第二个箭头表示这一点，从上帝直接指向人（标签为“上帝的形象”）。 大自然是姐妹，而非母亲 大自然和人都是上帝创造的，人在物质上由自然组成并居住在自然之中。我们通过改变有关“大自然”的著名格言来认识到这一点。大自然不是我们的母亲，而是我们的姐妹。这是因为，在圣经的世界观中，自然和人都是上帝创造的。“自然姐妹”这一概念体现了人与自然具有相似性（就像姐妹一样）的想法，而且它们都源于同一源头（同样像姐妹一样）。人并非来自自然，而是由自然元素组成。 自然是不公正和无道德的——上帝，为什么？ 现在我们观察到自然是残酷的，它的运作方式似乎正义没有任何意义。我们将此属性添加到图表中。道金斯和坦普尔顿在上面巧妙地阐明了这一点。遵循他们的示范，我们反思造物主，问他如何创造出如此不道德的自然。推动这一道德论证的是我们与生俱来的道德推理能力，正如理查德·道金斯所表达的。 “推动我们道德判断的是一种普遍的道德语法…… 就像语言一样，构成我们道德语法的原则潜藏在我们意识的雷达下面。” ——理查德·道金斯，《上帝的迷思》，第223页 世俗世界观——大自然 许多人没有找到自己喜欢的答案，然后放弃了创造自然和人类的超然造物主的概念。所以现在我们的世界观变得世俗，像这样： 我们已经将上帝作为创造我们的原因剔除，因此我们也剔除了人类所具有的“上帝的形象”。这是道金斯和坦普尔顿推崇的世界观，也是今天西方社会的世界观。剩下的只有自然，质量能量和物理法则。因此，故事被改写为大自然创造了我们。在那个故事中，自然进化过程产生了人类。从这个角度来看，大自然确实是我们的母亲。这是因为关于我们的一切，我们的能力、才能和特征都必须来自自然，因为没有其他原因。 道德困境… Read More »为什么一位慈爱的上帝会容许苦难、痛苦和死亡？