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卡尔·马克思（1818-1883）出生于一个犹太学者家庭。他的祖父在去世之前一直担任拉比。他的母亲来自最初来自意大利塔木德学院的一脉相承的拉比。然而，马克思的父亲受伏尔泰影响，确保了他在自由人文主义占主导地位的学校接受教育。 卡尔·马克思年轻时是个狂热的哲学学生。然而，后来他开始批判哲学，因为正如他所说， 哲学家只是以各种方式解释世界，关键是要改变它。 卡尔马克思，1845 年，论文 11，关于费尔巴哈的论文。 因此，马克思着手改变世界，并通过他的著作实现了这一目标，其中最著名的是《共产党宣言》和《资本论》。《资本论》由他的同事弗里德里希·恩格斯 (Freidrich Engels) 出版。  这些著作成为了共产党人革命的意识形态。20世纪，共产党人的革命席卷全球，建立了一种新型政府。 卡尔·马克思——通过革命推动人类王国的现世拉比 虽然马克思反宗教并站在“科学”立场，他却表现出最强烈的宗教信仰——只不过他信仰的并非有神论罢了。马克思通过理论化所有社会中的社会阶级矛盾来解释人类历史。在他看来，他那个时代的工人阶级（无产阶级）将推翻资产阶级（控制生产资料的有钱人）。他领导了暴力革命和工人推翻资产阶级的运动。列宁和托洛茨基首先实行了他的想法，领导了 1917 年俄罗斯的布尔什维克革命，从而创立了苏联。其他人紧随其后，使马克思成为20世纪最重要的改变世界的人之一。 你可能会认为，既然马克思声称他的理论有科学基础，他就会深入研究并与他那个时代的工人打交道。但是马克思并没有使用科学的方法论，而是使用了拉比的方法论。他从未涉足过工厂。相反，他把自己锁在图书馆里阅读有关工人的信息，就像拉比们把自己锁在外面学习《塔木德》一样。在他的阅读中，他只是浏览并接受了可以“证明”他本来就相信的东西的材料。他以这种方式表现出对自己思想的狂热宗教信仰。 马克思认为历史是革命进步的必然推动力。一直存在的社会法则统治着这一进步。他的著作读起来就像无神论者的摩西五经；就像一部受到控制的宗教作品，不是由上帝控制，而是由掌握他的作品的知识分子控制。 人类对公正社会的追求 犹太人一直站在人类寻求良好和公正政治治理的最前沿。卡尔·马克思就是这方面的一个突出例子，他是20世纪最有影响力的人物之一。  拿撒勒人耶稣也教导要建立一个公正美好的社会。但耶稣教导说，一个平安（和平与富足）的社会会随着“上帝的国度”而来。像马克思一样，他认为自己是建立这个新社会的领导者。但他并没有像马克思那样通过把自己关起来阅读和写作开创新社会。相反，他与那些他试图影响的人一起生活，直接教导他们有关上帝王国的一切。我们继续探索福音书中描绘的拿撒勒人耶稣。 耶稣与上帝的国度 耶稣拥有权柄，疾病甚至大自然都听从他的命令。他还在《登山宝训》中教导王国公民应该如何相亲相爱。耶稣所预见的社会的基础是爱而不是革命。想一想我们今天所经历的苦难、死亡、不公正和恐怖，正是因为我们没有遵循这一教义。  与马克思不同，耶稣用节日聚会的画面而不是阶级斗争来解释天国的先进。这个党派的的手段不是一个社会阶级将自己强加给另一个阶级的革命。取而代之的是，可以自由接受或拒绝的广泛分发的建立祂的王国邀请。 大席的寓言 耶稣描绘了一个盛大的宴席，以说明对王国的邀请是多么广泛。但反应并不像我们预期的那样。福音记载：… Read More »上帝之国：许多人被邀请，但……

由于见证过血腥的比夫拉战争期间的尼日利亚比夫拉，有影响力的法国医生兼政治家Bernard Kouchner创立了医疗救援机构Médecins Sans Frontières （无国界医生组织），致力于治疗以及拯救伤员。无国界医生已成为以中立着称的全球医疗救助机构。无国界医生将不分种族或宗教，尽力治疗和拯救冲突地区或自然灾害中的任何一方。  无国界医生组织成立后，库什内先后三度担任法国左翼和右翼政府的卫生部长。联合国任命库什内尔为他们驻科索沃的联合国特使，以重建科索沃，在前南斯拉夫发生残酷的科索沃战争后建立正常运作的政府结构。耶路撒冷邮报将 Kouchner 列为全球第 15 位最有影响力的犹太人，因其对医治人民和重建国家的贡献。 古代犹太传统中的疾病与治疗 长期以来，治愈疾病一直是犹太人的一个重要主题。想想 2500 多年前耶利米在圣经中写下的这些话。 12 耶和华说：“你们的创伤无法医治，你们的伤口无法痊愈。13 没有人帮助你们，你们的伤处无药可治，你们无法痊愈。14 你们的盟友都忘了你们，对你们漠不关心。我要像你们的仇敌一样击打你们，残酷地惩罚你们，因为你们罪大恶极，罪过无数…… 17 虽然你们这些锡安人无家可归，无人关心，但我要医治你们的创伤，使你们康复。这是耶和华说的。” 耶利米书 30:12-14, 17 耶利米奉上帝之名写道，以色列国家需要医治。但由于在耶利米时代以色列拒绝接受这种医治，她的命运指向了国家的痛苦和苦难。然而，耶利米点燃了未来国家康复的幻象。几章后他再次重申了这一点 6 但有一天，我必使这城复兴，医治她的创伤，使她繁荣昌盛。 耶利米书 33:6 医治者耶稣 耶利米写下这些话的五百年后，耶稣出现了。在他的许多非凡特征中，最突出的是他治愈他人的能力和意愿。与 Bernard… Read More »耶稣医治：以大能的话语

宗教教师（Guru) 源自梵语中的“Gu”（黑暗）和“Ru”（光）。宗教教师以真知之光驱散无明的黑暗。在加利利海岸，耶稣发表讲话，通过他对圣雄甘地的影响从而证明了这一点。甚至，在 1900 年后以及遥远的印度都能感受到这种影响， 甘地和耶稣的《登山宝训》 在英格兰，耶稣诞生 1900 年后，一位现在被称为圣雄甘地的来自印度的年轻法学院学生得到了一本圣经。当他读到耶稣的教义，即登山宝训时，他道： “登山宝训直击我的心。” MK Gandhi，自传或我对真理的实验故事。1927 第 63 页 耶稣关于“以德报怨”的教导让甘地洞察了古代印度教的不伤害和不杀戮的概念。甘地后来将这一教义改进为政治力量，面对英国统治者，他使用非暴力不合作。几十年的非暴力不合作使印度以一种基本和平的方式从英国获得独立。耶稣的教导触发了这一切。  那么耶稣教导的是什么呢？ 耶稣的《登山宝训》 耶稣受魔鬼的考验后，开始教导。他在福音书中记载的最长的要旨被称作《登山宝训》。一下提出重点，在这里阅读完整的布道。之后我们回顾摩西以获得更深刻的见解。 耶稣教导如下： 21 “你们听过吩咐古人的话，‘不可杀人，杀人的要受审判。’ 22 但我告诉你们，凡无缘无故[a]向弟兄发怒的，要受审判；凡骂弟兄是白痴的，要受公会[b]的审判；凡骂弟兄是笨蛋的，难逃地狱的火。 23 “所以，你在祭坛前献祭的时候，要是想起有弟兄和你有过节， 24 就该把祭物留在祭坛前，先去跟他和好，然后再来献祭。 25 “趁着你和告你的人还在去法庭的路上，你要赶紧与对方和解。不然，他会把你交给审判官，审判官会把你交给差役关进监牢。 26 我实在告诉你，要是有一分钱没有还清，你绝不能从那里出来。 马太福音 5:21-26 通论通奸… Read More »像摩西一样：在山上以权柄教导

福音书告诉我们，就在耶稣在受洗之后…… 12 圣灵随即催促祂到旷野。 13 祂在旷野受撒旦的试探四十天。祂与野兽在一起，有天使服侍祂。 马可福音 1:12-13 我们可能认为耶稣为了受考验/试探直接去旷野很奇怪。为什么是 40 天？但这可不是任意一个数字。耶稣这样做是在提出一个惊人的主张。要想了解这个主张，我们需要先了解在耶稣1500 年前的以色列历史。  以色列的沙漠考验 就在以色列人渡海受洗之后，…… 1 以色列全体会众从以琳出发，来到以琳和西奈中间的汛旷野，时值他们离开埃及后的第二个月的十五日。 2 以色列全体会众在旷野向摩西和亚伦发怨言说： 3 “我们还不如当初在埃及就死在耶和华手中。在那里，我们至少可以围在肉锅旁吃个饱。现在，你把我们带到旷野来，是要叫全体会众饿死在这里吗？” 出埃及 16:1-3 受洗后，他们立即进入沙漠接受饥饿的考验。他们最终在沙漠中待了 40 年！ 13 耶和华向以色列人发怒，使他们在旷野漂泊了四十年，直到在耶和华面前作恶的那一代都死了。 民数记 32:13 耶稣再次接受以色列的考验，代表以色列通过 耶稣在沙漠中重新接受了对以色列人的考验。他在沙漠中 40 天的考验与以色列 40 年的考验相似。他这样做象征性地主张代表了以色列。注意试探者是如何考验耶稣的。… Read More »耶稣在沙漠中被考验