第一天：耶稣——万民之光

自从俄罗斯发动对乌克兰的入侵以来，乌克兰总统沃洛德米尔·泽伦斯基 (Volodymyr Zelensky) 振奋人心的形象已成为世界各国熟悉的面孔。针对俄罗斯声称他们入侵乌克兰是为了除去纳粹政府的说法，泽伦斯基回答说他是犹太人。他问，那么他的政府怎么会是纳粹政府呢？此后，泽伦斯基开始虚拟参观世界各国的权力殿堂。他向许多国家的政府机构发表了完美的演讲。泽伦斯基向英国议会、美国国会、德国联邦议院、以色列议会、加拿大议会、意大利议会、日本议会和联合国大会等发表了讲话。他被授予捷克最高荣誉，以及拉脱维亚、立陶宛、波兰的国家荣誉。

犹太人——列国的光

泽伦斯基虚拟参观了世界各国的议会和权力大厅。他代表乌克兰或指责、或鼓励、或恳求、或激励他们代表采取道德行动。他很好地阐释了以赛亚在 2700 年前对犹太人的预言。以赛亚曾预言：

⁶“我耶和华凭公义呼召你，
我必扶持你，保护你，
使你做我与众民立约的中保、
成为列国的光
以赛亚书 42:6

³万国要来就你的光，
君王要来就你的曙光。
以赛亚书 60:3

从那以后，犹太人就继承了2700 年前《以赛亚书》赋予的“列国的光”的衣钵。他们思考其含义。我们从以色列热门网站的搜索结果中了解到这一点。这是 TimesOfIsrael 中“列国的光”的结果，这里是《耶路撒冷邮报》。

称为“列国的光”

尽管泽伦斯基今时今日在列国面前有举足轻重的发言权，但他从未声称自己是“列国的光”。如此太自以为是了。历史上唯一一位声称有此殊荣的犹太人就是耶稣。但引人注目的不仅仅是他声称自己是这样的“光”，而是他是在何时以及如何做到的。我们在这里查看并思考他遗留的影响是否证明了这一主张。

圣枝主日凯旋到来之后

正如 500 年前的预言，耶稣骑着驴进入耶路撒冷。他在 550 年前先知但以理所预言的那一天准确地做到了。犹太人从许多国家赶来参加即将到来的逾越节。因此，朝圣的犹太人挤满了耶路撒冷。

耶稣到来的方式在犹太人中引起了骚动。但注意到他到来的不仅仅是犹太人。福音记载了他进入耶路撒冷之后发生的事情。

²⁰有几个希腊人也上耶路撒冷过节。 ²¹他们找到了加利利的伯赛大人腓力，请求说：“先生，我们想见见耶稣。” ²²腓力把这件事告诉安得烈，二人去转告耶稣。
约翰福音 12:20-22

古代希腊人和犹太人之间的隔阂

对于希腊人（即外邦人或非犹太人）来说，参加像逾越节这样的犹太节日是极其不寻常的。犹太人避开当时的希腊人和罗马人，因为他们是被认为不洁异教徒。大多数希腊人认为犹太人只有一位（看不见的）上帝的宗教和其节日是愚蠢的。因此，这些人经常与彼此分开。外邦人或非犹太人社会比犹太社会大很多倍。因此，犹太人生活在一种与世隔绝的状态。他们不同的宗教、他们的犹太饮食和他们独有的书籍在犹太人和外邦人之间造成了隔阂。每一方都对另一方表现出敌意（正如我们在马加比家族和巴可巴中看到的那样）。

预言会到来

但是，以赛亚（公元前 750 年）声称看到了遥远的未来，他预见到列国将发生变化。他曾写道：

¹众海岛啊，听我说！
远方的众民啊，要留心听！
我还没有出生，
耶和华就呼召我；
我还没有离开母腹，
祂就点我的名……
⁵我在母腹之中，耶和华便塑造我做祂的仆人，
叫我领雅各归向祂，
把以色列人召集到祂那里。
我在耶和华眼中是尊贵的，
我的上帝是我的力量。
⁶祂对我说：“我不仅要你做我的仆人，
去复兴雅各的众支派，
使以色列的余民重归故土，
我还要使你成为外族人的光，
好把我的救恩带到地极。”
以赛亚书 49:1, 5-6

¹起来，发光吧！因为你的光已经来到，
耶和华的荣耀已经照在你身上。
²看啊，黑暗遮盖大地，
幽暗笼罩万民，
但耶和华必照耀你，
祂的荣耀必照在你身上。
³万国要来就你的光，
君王要来就你的曙光。
以赛亚书 60:1-3

所以以赛亚曾预言，即将到来的耶和华的仆人虽然是犹太人（“雅各的各支派”），但将成为“外族人（所有非犹太人）的光”。他预言这光会到达地级。但是，鉴于犹太人和外邦人之间这几百年牢牢的隔阂，这怎么会发生呢？

那天耶稣的到来将解除开始

那天，当耶稣进入耶路撒冷时，我们看到一些人走近他，于是光开始吸引第一批外族人。在这个犹太节日里，有希腊人前往耶路撒冷与他会面。耶稣引起了他们的兴趣。但那些被犹太人视为不洁的人能看见他吗？他们问耶稣的门徒，门徒向耶稣提出请求。他会怎么说？福音继续道：

²³耶稣说：“人子得荣耀的时候到了。 ²⁴我实实在在地告诉你们，一粒麦子如果不落在地里死了，仍是一粒，如果死了，就会结出许多麦粒来。 ²⁵爱惜自己生命的，必会失掉生命；憎恶自己今世生命的，才能保住生命，直到永生。 ²⁶谁要事奉我，就要跟从我。我在哪里，事奉我的人也要在哪里。我父必尊重事奉我的人。
²⁷“我现在心里忧伤，说什么才好呢？求父救我离开这个时刻吗？然而，我原是为这个时刻来的。 ²⁸父啊！愿你使自己的名得荣耀！”
当时天上有声音说：“我已使自己的名得了荣耀，并且还要得荣耀。”
²⁹站在那里的人群中有人听见就说：“打雷了！”也有人说：“是天使在跟祂说话。”
³⁰耶稣说：“这声音不是为我发出的，是为你们发出的。 ³¹现在是这世界受审判的时候，世界的王^[a]要被赶出去了。 ³²至于我，当我从地上被举起来时，必吸引万人归向我。” ³³耶稣这句话指的是祂会怎样死。
³⁴众人问：“我们从律法书上知道，基督是永远长存的，你怎么说‘人子要被举起来’呢？这人子是谁呢？”
³⁵耶稣对他们说：“光在你们中间照耀的时候不多了，你们要趁着有光的时候走路，免得黑暗来临后，走在黑暗里的人不知道要往哪里去。 ³⁶所以你们当趁着有光的时候信从光，好成为光明的儿女。”
耶稣说完后，便离开他们，隐藏起来。
约翰福音 12:23-36

犹太人的信与不信

³⁷耶稣虽然在他们面前行了许多神迹，他们还是不信祂。 ³⁸这是要应验以赛亚先知的话：
“主啊，谁相信我们所传的呢？主的能力^[a]向谁显现呢？”
³⁹接着，以赛亚又说出他们不能信的缘故：
⁴⁰“主使他们眼瞎、心硬，
免得他们眼睛看见，
心里明白，回心转意，
就得到我的医治。”
⁴¹以赛亚看见了祂的荣耀，所以才这样说。 ⁴²虽然这样，仍有很多犹太的官员信了耶稣，只是在法利赛人面前不敢公开承认，因为害怕会被赶出会堂。 ⁴³因为他们爱从世人而来的荣耀，胜过爱从上帝而来的荣耀。
⁴⁴耶稣高声说：“信我的，其实不只是信我，而是信差我来的那位。 ⁴⁵人看见了我，就是看见了差我来的那位。 ⁴⁶我来是要作世界的光，好叫信我的人脱离黑暗。 ⁴⁷听了我的话却不遵守的人，我不审判他，因为我来不是要审判世人，而是要拯救世人。 ⁴⁸弃绝我、不接受我话的人将受到审判，我讲过的道在末日要审判他， ⁴⁹因为我不是凭自己讲的，我说什么、讲什么都是差我来的父吩咐的。 ⁵⁰我知道祂的命令能带来永生。所以祂怎么告诉我，我就怎么说。”
约翰福音 12:37-50

与当时普遍存在的犹太人与外族人之间的敌意相反，耶稣说他会被“举起来”。他预测这会吸引“万人”——而不仅仅是犹太人——归向他自己。

耶稣大胆地宣称他“来是要作世界的光”（第 46 节），先前的先知曾写到这光会照耀列国。在他进入耶路撒冷的那一天，那光首先开始照在外族人身上。

耶稣给历史上列国的光

现在想想泽伦斯基发表讲话的权力大厅及其附属机构是如何通过耶稣对各国的影响而产生的。

这里有一些简单的例子：

我们今天在许多国家认为理所当然的这些做法、习俗和制度是由于历史上的人们都受到耶稣的影响而产生的。只从历史的角度来看，拿撒勒人耶稣一直是照耀许多国家的最明亮的犹太之光。以赛亚 2700 年前的预言通过耶稣对列国的历史影响实现了。

受难周的每一天

但耶稣不只是来成为列国的光。他还向死亡本身宣战。我们逐日回顾受难周，来看他是如何进行这场斗争的。我们将查阅受难周或圣周的每一天，并注意耶稣每天所做的和所说的。从这些之中我们将认识到可以追溯到创世之初的规律，为他那一周的活动带来新的意义。我们也会从我们采用的“耶稣作为以色列”的角度来思考。

以下图表贯穿了受难周的每一天。在星期天，一周的第一天，他应验了前三位先知的三个不同预言。首先，他按照撒迦利亚的预言，骑着驴进入耶路撒冷。第二，他在但以理所预言的时间进入了。第三，他的言论和奇迹开始引起外族人的兴趣。以赛亚曾预言这将像一盏明灯照耀万国，照亮世界各地的人们。

我们接下来继续来看受难周第二天、礼拜一的事件。