第 3 天：耶稣说出枯萎的诅咒

1867 年，著名美国作家马克·吐温 (Mark Twain)访问了（当时被称为巴勒斯坦的）以色列。他游遍了这片土地，将他的观察记录在他的畅销书《憨人国外旅游记》中。他用“不生动”、“不美观”、“荒凉”等词来形容眼前的景象。吐温写道，

“巴勒斯坦坐在麻布和灰烬中……。荒凉而不可爱。”

《憨人国外旅游记》

关于耶斯列山谷，吐温写道：

“轰轰烈烈的场面……再也不会在山谷中出现了。整个范围内没有一个孤零零的村庄——两个方向都不到三十英里。有两三个小的贝都因帐篷群，但没有一个永久居住地。一个人可能在这里骑行十英里，也看不到十个人。” 

《憨人国外旅游记》

他将加利利描述为

“那种使人沉闷的孤独……来到加利利……这些无人居住的沙漠，这些生锈的贫瘠土堆，永远不会从他们严酷的轮廓中摆脱强光，并逐渐消失并模糊成模糊的视野; 迦百农那令人忧郁的废墟：提比里亚这个愚蠢的村庄，沉睡在它的六棵葬礼棕榈树下……”

《憨人国外旅游记》

他泊山…

“孤零零地……[在]寂静的平原上……一片荒凉……我们在整​​条路线上从未见过一个人……几乎没有任何树木或灌木。甚至橄榄树和仙人掌，这些毫无价值的土地上的好朋友，也几乎抛弃了这个国家。”

《憨人国外旅游记》

荒凉之地还是“奶蜜之乡”？

马克吐温特别困惑，因为他所看到的与他在圣经中读到的完全不符。圣经之中，强大的君王统治着人们，许多人聚集在耶稣周围，圣经中多次将其描述为：

²² ……奶蜜之乡。

耶利米书 32:22

那么，这片土地发生了什么？

耶稣在这个星期二——受难周的第三天——所说和所做的就是原因。耶稣使用了充满象征意义的举止和对他那个时代人们的严厉评论。在这样做的过程中，他展示的戏剧天赋，正是我们今天经常从一些具有类似天赋的犹太人那里看到那样。

现在和过去的机智有天赋的评论家

比尔·马赫 (Bill Maher)、赛斯·罗根 (Seth Rogen)、伊万·乌尔甘特 (Ivan Urgant) 和萨莎·拜伦·科恩 (Sasha Baron Cohen) 是当今最有才华、最著名的导演，他们执导的电影中，有尖锐的评论、充满讽刺意味的戏剧和有象征意义的谴责。  

比尔·马赫 (Bill Maher)是美国最受欢迎的深夜节目之一，Real Time with Bill Maher的长期主持人 ，他经常参与政治讽刺和社会评论，没有谁能躲过他尖锐的批评。

加拿大喜剧演员兼电影制作人赛斯·罗根 (Seth Rogen)因为他的电影《采访》( The Interview)声名狼藉 。影片描绘了记者对朝鲜独裁者金正恩进行的暗杀行动。朝鲜威胁说，除非撤回这部电影，否则将进行“无情”的报复。这场争论引起了广泛关注，并让罗根因激怒朝鲜独裁者的能力而声名鹊起。

Sasha Baron Cohen是英国著名讽刺作家。他狂野的第二自我众角色Borat——哈萨克记者，  Bruno——奥地利同性恋时尚记者，和《独裁者》中的阿拉丁将军 激怒了众多团体，以至于科恩不得不增加他的安保人员。

Ivan Urgant是俄罗斯最受欢迎的深夜电视节目的主持人，他的节目Evening Urgant因批评俄罗斯入侵乌克兰而被取消。

除了以讽刺批评而闻名外，这四个人的共同点是他们共同的犹太血统。它们表明，犹太讽刺作家虽然数量不多，但却是此类戏剧的领军人物。

耶稣同样是一位评论大师。但在他那个时候提出的评论对人类历史的影响远远超过现代评论家激讽刺的能力，后者只能持续到下一个新闻周期。几个世纪后，耶稣的评论唤起了马克吐温的惊叹。

耶稣迫在眉睫的冲突

首先我们回顾受难周，然后看看他那天做了什么。

耶稣按照预言于礼拜天进入耶路撒冷 ，然后在礼拜一关闭了圣殿。所以犹太领袖们打算杀了他，但这不会是直截了当的。  

当耶稣在尼散月 10 日礼拜一进入圣殿时，上帝选定了他作为祂的逾越节羔羊。 托拉规定了对选定的逾越节羔羊处置

⁶ 全体会众要把羊留到本月十四日，在黄昏时分宰杀，

出埃及 12:6

正如人们关心他们的逾越节羔羊一样，神也关心祂的逾越节羔羊。因此，耶稣的敌人（目前）无法攻击他。福音随后记录了耶稣在第二天，即受难周第三天礼拜二所做的事。

耶稣诅咒无花果树

¹⁷ 然后，祂便离开他们，出城前往伯大尼，在那里住宿。

¹⁸ 清早，耶稣在回城的途中饿了。 ¹⁹ 祂看见路旁有一棵无花果树，便走过去，却发现除了叶子外什么也没有。祂对那棵树说：“你将不会结果子！”那棵树立刻枯萎了。

马太福音 21:17-19

祂为什么那样做？  

这有什么含义？

门徒们很惊讶，因此耶稣说出了关于把山投进大海里的令人费解的说法。

²⁰ 门徒见了就惊奇地问：“这棵树怎么一下子枯萎了？”

²¹ 耶稣回答说：“我实在告诉你们，如果你们有信心、不怀疑，不但能使无花果树枯萎，就算对这座山说，‘从这里挪开，投进大海里！’也照样可以实现。 ²² 所以，你们祷告时无论求什么，只要有信心，就必定得到。”

马太福音 21:20-22

无花果树的含义

早期的先知向我们解释过这点。请注意这里的希伯来先知如何使用无花果树来描绘对以色列的审判：

先知何西阿更进一步，用无花果树来描绘以及诅咒以色列：

¹⁰ 耶和华说：
“昔日我看见以色列时，
像在荒野看见葡萄；
看见你们的祖先时，
像在无花果树上看见初熟的果子。
但他们却祭拜巴力·毗珥，
把自己献给可耻的偶像，
变得像他们所爱的偶像一样可憎……

¹⁶ 以法莲要被击打，
他们的根将枯干，
再也不能结果。
就算他们能生儿育女，
我也要杀死他们心爱的孩子。”

¹⁷ 我的上帝必弃绝他们，
因为他们不听从祂。
他们必在列国中流离飘泊。

何西阿书 9:10, 16-17 (以法莲即为以色列)

公元前 586 年耶路撒冷的毁灭应验了这些和摩西的诅咒（见历史）。 

当耶稣诅咒无花果树时，他象征性地宣布 耶路撒冷将再次毁灭，犹太人将被驱逐出这片土地。他诅咒他们再次被流放 。

诅咒无花果树后，耶稣重新进入圣殿，教导、讨论和澄清他的诅咒，尤其是对犹太领袖的诅咒。福音书 是这样记载的。

并非空洞——诅咒生根发芽

我们从历史中知道，耶路撒冷及其圣殿的毁灭，以及犹太人被驱逐到世界各地的流亡，发生在公元 70 年。 

随着公元 70 年圣殿的毁灭，以色列开始衰落。然后，其枯萎了数千年。 

这个诅咒不仅仅存在于福音故事的书页中。我们可以验证它在历史上发生过。耶稣宣告的这个 枯萎诅咒持续了好几代。他那个时代的人无视他，从而走向毁灭。

会到期的诅咒

耶稣后来解释了诅咒将如何到来以及持续多长时间。

²⁴ 他们要死在刀剑之下，要被掳到外国去。耶路撒冷要被外族人蹂躏，直到外族人肆虐的日期满了为止。

路加福音 21:24

他教导说，他的诅咒（流放和外族人对耶路撒冷的控制）只会持续到“外族人（非犹太人）肆虐的日期满了为止”。因此，他暗示他的诅咒会有到期的那一天，并 在第 4 天进一步解释。

解除诅咒

此时间轴展现了犹太人民的历史，在此处有更多详细信息。来到现代，时间轴体现了流放的结束。1948 年，根据联合国宣言， 现代以色列国成立。在 1967 年为期六天的战争中，今以色列的首都耶路撒冷城被收复。在现代新闻事件中，我们看到“外族人的时代”即将结束。

耶稣象征性地对无花果树说出来，然后向他的听众解释的诅咒的开始和结束，并不仅仅是福音书中的虚构。这些事件是可验证的，是今时今日的新闻头条（例如， 美国将其大使馆迁至耶路撒冷）。耶稣深刻地教导，宣示对自然的权柄，如今我们看到他的诅咒在他的民族中留下了数千年的烙印。我们忽视他是我们的危险。

第三天的总结

更新后的图表显示耶稣在第三天礼拜二诅咒无花果树，同时作为上帝选定的羔羊得到照顾。我们在第四天看到他预言他会返回，回来纠正许多错误。

第三天枯萎诅咒后记

犹太人在人类事业的许多领域享有领先地位，不管他们是以色列人，还是世界范围内散居的犹太人。但这在农业中并非如此。只有以色列犹太人才具有这种​​特征。以色列作为农业技术领导者的声誉来之不易 。这从一百多年前犹太人首次回到巴勒斯坦开始。然后他们成立了 基布兹 和 莫沙夫（本质上是不同类型的合作社农场）。加利利北部是沼泽地，犹大山是岩石，南部是沙漠。这片土地正如马克吐温所经历和描述的那样。因此，第一批定居者不得不排干疟疾肆虐的沼泽，清理土地，并学会灌溉。  

今天的沙漠中绽放的绿色

如今，以色列在滴灌技术方面处于世界领先地位，种植和出口多种水果、蔬菜、谷物和乳制品，尽管以色列天生不适合农业，一半以上的土地是天然沙漠。由于水资源短缺是那里一个主要且持续存在的问题，以色列农民的灌溉技术上已经在世界领先。

最新一代的以色列农民已经能够将土地从贫瘠、枯萎的景观变成一片绿色。谷歌地图中的卫星视图显示了这一点，比较了他们与邻居的边界。第四天，耶稣预言这事会发生，具有特殊的意义。