只有上帝才能随之起舞的宇宙节奏：从创世到十字架

何为舞蹈？戏剧舞蹈包含有节奏的动作，旨在供观众欣赏，并叙述一个故事。因此，舞者与其他舞者协调他们的动作，利用自己身体的不同部位，使他们的动作产生视觉美感并突出节奏。通常，这种协调发生在一个重复的时间间隔内，称为“韵律”。研究人员记录了节奏在我们生活中所起的关键作用。因此，如果我们在上帝的工作中看到类似的对节奏的倾向也就不足为奇了，因为我们是按照祂的形象造的。

十字架：在蛇头上跳舞

福音强调宣称，被钉十字架和耶稣的复活是上帝击败了祂的对手。我们在人类历史的开端就看到了这一点，当时亚当屈服于蛇。当时的经文（详情在这里）曾向蛇预言：

¹⁵我要使你和女人结仇，
你的后代和女人的后代也要彼此为仇，
女人的后代必伤你的头，
你必伤他的脚跟。”
创世记 3:15

因此，这预示着蛇与女人之种（或后代）之间即将发生的斗争。耶稣在受难周的第一天宣布自己是“种子”。然后他故意使冲突于十字架之上推向高潮。因此，耶稣对自己的最终胜利充满信心，任由蛇攻击他。如此做，耶稣伤了蛇的头，开辟了生命之道。总而言之，圣经描述了他的得胜和我们的生活方式：

¹³你们从前死在过犯和未被割除的罪恶本性中，但现在上帝却使你们与基督一同活了过来。上帝赦免了我们一切的过犯， ¹⁴撤销了指控我们违背律法的罪状，将它和基督一同钉在了十字架上， ¹⁵打败了一切在灵界执政、掌权的邪恶势力，用基督在十字架上的胜利公开羞辱它们。
歌罗西书 2:13-15

他们的斗争像舞蹈一样展开，以“七”和“三”的韵律节奏进行。通过从创世的角度来看耶稣的受难周事件，我们可以清楚地看到这一点。

上帝的先见之明从时间之初就显露出来

我们怎么知道这是否是上帝的计划，而非没有最终目的的随机事件？同样，福音的故事会不会是人为设计的？

我们知道，无论一个人多么聪明、有天赋、能言善辩、有权势或富有，他们都无法预见未来。没有人有能力协调几千年后的事件。只有上帝可能预知和注定遥远的未来。所以，如果我们通过历史发现这种协调的证据，我们就可以证明他编排了这出戏。因此，这会排除福音的背后是偶然或聪明人。

事实上，在整本圣经中，只有在两周中每日事件都被讲述。第一周记录在圣经的开头，描述了上帝如何创造万物。

另外唯一记录每一天事件的一周是耶稣受难周。没有其他圣经人物有完整一周的每日活动。您可以在此处阅读完整的创世周记录。相应地，我们看了耶稣受难周每一天的事件。下表将这两周的每一天并排放置。因此，构成一周的数字“七”是基本韵律或节奏。观察所有日常事件如何相互对应，即使在时间上相隔数千年。至少，因为创造周包含在《死海古卷》中，所以在耶稣来到地球之前数百年，《创世纪》就已经被写出来了。《新约》考据分析显示它没有被更改或损坏。

那么如何解释这种协调呢？

两周的节奏

星期几	创世周	耶稣受难周
第一天	被黑暗包围的上帝说， “要有光”，于是黑暗中有了光。	⁴⁶我来是要作世界的光…… – 约翰福音 12:46
第 2 天	上帝将天地分开。	耶稣将圣殿作为祷告的地方，从商业主义中净化出来，从而将地上的与天上的分开。
第 3 天	上帝吩咐大地从海中兴起。	耶稣谈到有信心将高山移入大海。
	上帝又说 ‘地要生植物’ ，草木发芽。	耶稣说了一句咒诅，树就枯干了。
第四天	上帝说 “天上要有光” ，于是太阳、月亮和星星出现，照亮了天空。	耶稣谈到他再来的征兆——日月星辰都将变暗。
第五天	上帝创造了会飞的动物，包括会飞的恐龙爬行动物或龙。	巨龙撒旦开始攻击基督。
第六天	上帝说话，陆生动物苏醒过来。	逾越节的羔羊动物在圣殿中被宰杀。
	“主上帝……将生命的气息吹入亚当的鼻孔”。亚当开始呼吸。	³⁷耶稣大叫一声，就断了气。 – 马可福音 15:37
	上帝将亚当安置在伊甸园中。	耶稣自由进入花园
	亚当被诅咒远离知识之树。	耶稣被钉在树上并受到诅咒。 ¹³但基督替我们受了咒诅，从而救赎我们脱离了律法的咒诅，因为圣经上说：“凡挂在木头上的人都是受咒诅的。” – 加拉太书 3:13
	没有发现适合亚当的动物。另一个人是必要的。	逾越节的动物献祭是不够的。需要一个人。 ⁴因为公牛和山羊的血根本不能除去人的罪。 ⁵所以，基督来到世上的时候曾说: “上帝啊，祭物和供物非你所悦，你为我预备了身体。 – 希伯来书 10:4-5
	上帝让亚当沉睡。	耶稣进入死亡的睡眠
	上帝伤了亚当的肋旁，用它创造了亚当的新娘。	耶稣的肋旁有一道伤口。耶稣从他的牺牲中赢得了他的新娘，即那些属于他的人。 ⁹七位天使手里拿着盛满最后七灾的七个碗，其中有一位对我说：“你来，我要将新娘，就是羔羊的妻子指给你看。” – 启示录 21:9
第 7 天	上帝创造结束休息	耶稣于死中安息

耶稣受难周与创造周同步

亚当与耶稣的星期五编舞

这两周的每一天的事件都相互对应，导致节奏对称，就像编舞一样。然后，在这两个 7 天周期结束时，新生命的第一个果实迸发出新的创造。因此，亚当和耶稣联系在一起，创造了一部复合剧。

值得注意的是，圣经这样描述亚当：

¹⁴……亚当是将要来的那位的预表。
罗马书 5:14

和

²¹既然死亡的到来是借着一人，复活的到来也是借着一人。 ²²因为正如在亚当里众人都死了，同样，在基督里众人也都要复活。
哥林多前书 15:21-22

通过比较这两周，我们看到亚当把一个预兆耶稣的模版戏剧化了。上帝需要六天创造世界吗？难道他不能发出一个命令创造一切吗？那么他为什么要按照他所做的顺序和结构来创造呢？为什么上帝明明不会疲倦却在第七天休息了呢？他按照这个时间和顺序创世，以证明他从人类历史的开始就预见了受难周的事件。

第六天——两个周五——尤其如此。具体来说，我们直接在所使用的词中看到对称性。例如，福音书没有简单地说“耶稣死了”，而是说他“断气了”，这与接受“生命的气息”的亚当直接相反。诚然，这种来自时间之初的模版显示了跨越时间以及世界的先见之明。总之，只能是神明编排的舞蹈。

神圣编舞的后续预言事件

随后，圣经记载了描绘耶稣降临的具体历史事件和节日。在耶稣来到世上数百年前，它们就被写下并记录下来。由于人类无法预知那么远的未来，这提供了进一步的证据，证明这是上帝的戏剧，而非人类的，也不仅仅是偶然。下表总结了其中一些。

希伯来圣经	其如何预言耶稣的来临
亚当的迹象	上帝与蛇对峙，宣布种子要来伤蛇的头。
亚伯拉罕牺牲的迹象	亚伯拉罕的牺牲（公元前 2000 年）发生于数千年后耶稣将被献祭的同一座山上。在最后一刻，羔羊代替了以撒，使他得以活下去。这描绘了“上帝的羔羊”耶稣如何代替我们牺牲自己，使我们能够活下去。
逾越节的迹象	羔羊要在特定的一天献祭——即尼散月 14 日，逾越节（公元前 1500 年）。服从的人免于一死，不服从的人死了。数百年后，耶稣在这一天——尼散月 14 日，逾越节——被献祭。就像那些最初的逾越节羔羊一样，他为了我们可以活下去而死。
“基督”从何而来？	“基督”这个称号开始于祂将到来的应许——公元前 1000 年的预言。
耶稣是大卫后裔一位处女的儿子吗？	“基督”将是大卫王的后代，但将由古代先知预言的处女所生。公元前 1000 年和公元前 750 年给出的预言在耶稣身上应验了。
苗裔的迹象	“基督”会像死去的王朝的苗一样发芽——公元前 750 年的预言并在耶稣身上应验了
即将到来的苗裔被命名	这个发芽的“苗”在祂到来前500年被命名为“基督”。
受苦的仆人为所有人献出生命	预言描述了这位即将到来的仆人将如何在他死后为全人类服务——公元前 750 年。耶稣以他被钉十字架和复活的方式实现了这一点。
基督以“七”降临	先知神谕预言了祂何时到来，以公元前 550 年七个周期给出。以耶稣在公元 33 年抵达耶路撒冷的准确时间得到了应验。
钉十字架预演	公元前 1000 年预言受难的生动细节 – 并在耶稣受难的细节中得到应验。
人子显现	耶稣以唯一可能的方式实现了神人驾云降临的异象

你的邀请函

福音邀请我们考察，还邀请我们

¹⁷圣灵和新娘都说：“来吧！”听见的也要说：“来吧！”口渴的，让他来吧！愿意的，让他白白享用生命水吧！
启示录 22:17

以下内容可用于帮助考察和“来”