圣经是一本了不起的书。一方面，其声称造物主上帝启发了它，因此准确地记录了历史活动。这引发了对《创世记》第一章的问题。创世记记录了亚当和夏娃在最初的天堂中被创造，并受到了魔鬼的诱惑的故事。接着记录了挪亚在一场世界范围的洪水中幸存下来的故事。如今，许多人怀疑这些记载是否只是像许多古代故事一样的神话。
几千年前古代中国人，通过发明汉字，以及甚至孔子，都对这个问题作出了说明。
汉语简史
书面汉语产生于中华文明之初，至少可追溯到 4200 年前。这意味着汉字的发展大约早于摩西编辑《创世记》这本书约700年（约公元前1500年）。即使不是中国人的人也会在看到汉字书法时认出它。许多人不知道的是，汉语的表意文字是由称为部首的简单图案构成的。这类似于英语将简单词（如“fire”和“truck”）组合成复合词（“firetruck”）的方式。数千年来，汉字书法几乎没有变化。我们从古陶器和骨器上发现的文字可以证明这一点。直到20世纪，共产党才主持进行了一次文字简化，这才形成了今天使用的简化字和繁体字。
汉字复合词的奥秘
例如，看看汉语中表示抽象概念“第一”的表意符号。
这个表意符号是更简单的部首的组合，如图所示，所有的部首都组合成了表意符号“第一”。每个部首的含义也如上所示。这意味着大约4200年前，当第一批中国抄写员创造汉字书法时，他们将意为“活”+“土”+“人”的部首组合成了意为“第一”的“先”。
但为什么？“土”和“第一”之间存在什么自然联系？
似乎没有。然而，将这个问题与《创世记》的记载一起思考。
耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了活物。
创世纪 2:17
造物主上帝用尘土让“第一”人（亚当）成了活物！这个记述揭示了“活”、“土”、“人”和“第一”之间的关系。但是中国语言起源于至少比圣经早700年。
汉字中的创世记述
考虑以下：
“土”+“气”+“活”的部首结合起来成为意为“说”的“告”。然后，“告”与“走”结合形成“创造”。
“土”、“气”、“活”、“走”和“创造”之间有着什么内在联系，导致古代中国人使用这种结构？然而，这也与上面引用的创世记 2:17 有着惊人的相似之处。
花园树木中的诱惑者——从汉字中来
这种相似还在继续。注意“魔鬼”是如何由“在花园里秘密走动的人”组成的。花园！花园与魔鬼有什么关系？原本是没有的。
然而，古代中国人却以此为基础，将“魔鬼”与“双木”组合为“诱惑者”！
所以在“双木”的掩护下的“魔鬼”就是“试探者”。将“诱惑者”与性感的女人或其他诱人的罪恶联系起来要更正常。为什么是双木？“花园”和“树木”与“魔鬼”和“诱惑者”有什么关系？现在与创世纪记述作比较：
耶和华神在东方立了一个园子……园子中间有生命树和分别善恶树
创世纪 2:8-9
现在蛇更狡猾了……他对女人说：“上帝真的说过……”
创世纪 3:1
“贪婪”再次把“女人”和“双木”联系在一起。为什么不把性意义上的“贪婪”与“女人”联系起来，而是与双木联系起来呢？这将是一种自然的关联。但中国人没有这样做。
不过，创世记的记载确实显示了“贪婪”、“双木”和“女人”之间的关系。
妇人见树上的果子可作食物，赏心悦目，又可得智慧，就摘了一些来吃了。她还给了她丈夫一些
创世纪 3:6
中国大洪水
考虑另一个显着的相似之处。“大船”的汉字如下所示
观察构成这个表意文字的部首：
一“舟”中有“八”“人”。打个比方，一艘船上有 3000 人而不是 8 人不是更有道理吗？但圣经对洪水的记载记录了诺亚船上的八个人：诺亚和他的三个儿子，以及他们的四个妻子。
中国人记得被记载在圣经中的真实事件
早期《创世纪》的记载和中国的汉字显示出惊人的相似之处。甚至有人可能会认为中国人读了《创世纪》，并从中借鉴了一些内容。但是他们的语言起源比摩西早了至少700年。
巧合吗？或许吧。但为什么会有这么多“巧合”？为什么在中国的文字中没有类似的《创世纪》后期有关亚伯拉罕、以撒和雅各布的故事的相似之处呢？
但是，如果《创世记》记载的是真实的历史事件呢。那么中国人作为一个民族和语言群体，与所有古代语言/民族群体一样，来自于巴别塔（《创世纪》11）。这个故事讲述了造物主上帝如何在巴别塔混淆了人民的语言。因此，他们无法相互理解，也不会通婚。我们今天看到的不同种族由此起源。这些语言群体随后从美索不达米亚向四面八方迁移。
中国人从巴别塔分散开来，在创世和洪水不久之后创造了他们的文字。当时这些都是他们记忆犹新的历史事件。因此，当他们为“婪”、“魔”等抽象概念编写文字时，他们使用了最近的历史事件。同样，最高级名词的发展——比如“船”，他们也是从他们记忆中的历史中发展而来。
因此，对创世和洪水的记载在他们文明之初就被嵌入到他们的语言中。几个世纪过去了，他们忘记了最初的原因。这解释了汉字和《创世记》之间的关系，但前提是《创世记》记录了真实的历史。
孔子与天坛祭天拜地之谜
中国人还拥有整个地球上运行时间最长的仪式传统之一，称为祭天拜地。从中华文明开始（约公元前 2200 年），无论哪朝的中国皇帝，总是在冬至向上帝（“天上的皇帝”，即造物主）祭祀一头公牛。他在现为北京的一个旅游胜地的紫禁城内的“天坛”举行这场祭祀。此祭祀一直持续到 1911 年孙中山将军推翻清朝最后一位皇帝时才结束。因此，在 4000 多年的时间里，中国皇帝每年都会向造物主祭祀一头公牛。
但为什么？孔子（公元前 551 年- 479 年）也提出了这个问题。他说：
“明乎郊社之礼……治国其如示诸掌乎！”
孔子的意思是，谁能解开这个谜团，谁就有智慧去治理国家。因此，在公元前 2200 年左右，祭天拜地开始时到孔子的时代，祭祀的原始含义已经被遗忘了。中国皇帝仍将这一传统保持了 2400 年，直到1911年。
汉字“义”中给孔子的答案
也许，如果他们的文字构造背后的意义也没有被遗忘，那孔子是可以回答他的问题的。请注意用于构造“义”字的偏旁部首。
“义”由“羊”在“我”之上组成。而“我”由“手”和“戈”或“矛”的组成。其传达了我的手将杀死羔羊而导致公义的意思。羔羊代替我献祭或死亡使我成为义人。
《创世记》记载了在犹太的祭祀制度开始之前发生的动物祭祀。例如，亚伯（亚当的儿子）和挪亚都献过祭。
亚伯也带来了贡品——就是他羊群中头生的一些脂肪。耶和华看中了亚伯和他的供物，
创世纪 4:4
挪亚为耶和华筑了一座坛，从一切洁净的牲畜和飞鸟中取了一些，在坛上献为燔祭。
创世纪 8:20
早期人类似乎明白，成为义人需要代表他们的动物代替他们献祭而死。从他们的献祭来看，早期的中国人似乎也理解了这一点。
“公义”由耶稣实现
耶稣最显着的头衔之一是“上帝的羔羊”（约翰福音 1:29）。他的死成为了真正的献祭，赋予了公义，而所有的动物献祭，包括古代的中国祭天拜地，都只是在描绘这个牺牲。 亚伯拉罕的献祭，摩西的逾越节献祭，以及伊甸园中蛇的谜语都指向了这一点。中国人似乎也理解了几百年，尽管到了孔子的时代他们已经忘记了。
由于中文汉字与早期的圣经记载相似，我们有证据支持圣经的历史。这些早期的圣经记载还提供了佛教智慧所洞察的克莱莎和苦谛的历史事件，佛教智慧对此进行了洞察。无论是在祭天拜地还是在巨蛇之谜中，我们都看到了对即将到来的献祭的期许，此期许从人类历史的开始就存在。造物主上帝的计划从一开始就以耶稣的生、死和死而复生为中心。
……提供我们可以接受的礼物
我们可能认为公义仅仅来自我们的努力和功德。许多人承认，对他们的罪行的赎罪需要一些业力。但他们希望通过他们的功绩和努力来赎罪。还有些人放弃了希望，认为他们永远无法满足业力的要求，因此放荡不羁地生活。这与福音要旨形成了对比，后者道：
但是现在除了法律之外，上帝的公义已经广为人知……这公义是通过对耶稣基督的信仰而赐给所有相信的人的
罗马书 3:21-22
福音故事值得研究，因为它涉及这些重要的问题。古人献祭，似乎认识到了这一点。我们继续研究这个故事，看看从大洪水中吸取的教训。
参考书目
创世纪的发现。CH 康和埃塞尔尼尔森。1979
创世记与孔子无法解开的谜团。埃塞尔·纳尔逊和理查德·布罗德伯里。1994