犹太节日初熟节并不像逾越节那样广为人知。但初熟节也是摩西在上帝的命令下设立的。《利未记》 23 描述了摩西规定的七个节期。我们已经看过逾越节和安息日，并看到耶稣如何以非凡的方式实现了它们。
耶稣被钉十字架和死亡恰好发生在这两个提前 1500 年规定的节日，这不奇怪吗？
为什么？这有什么含义？
3500 年前摩西规定的逾越节和安息日之后的下一个节日是“初熟节”。摩西为此给出了这些指示。
希伯来初熟节
9 耶和华对摩西说： 10 “你把以下条例告诉以色列人。
“你们进入耶和华将要赐给你们的那片土地以后，每逢庄稼初熟之时，你们要带一捆初熟的谷物交给祭司。 11 祭司要在安息日后第一天把那捆谷物在耶和华面前摇一摇，你们所献的就会得到悦纳……
14 你们必须先将这些祭物献给你们的上帝后，才可以吃饼、烘烤的谷物和新鲜穗子。不论住在哪里，你们都要世代遵守这永远不变的律例。
利未记 23:9-11, 14
逾越节的“安息日后第一天”是第三个神圣的节日，初熟节。每年的这一天，大祭司都会进入圣殿，献上第一批春季收获的谷物。它标志着冬天过后新生活的开始。盼望五谷丰登，让人吃得饱，住得舒心。
这正是耶稣死后安息日的第一天 。那是下一周的星期天，尼散月 16 日。福音记录了这一天发生的事情。大祭司进入圣殿献上新生命的“初熟果实”的那一天。看看初熟节–现被称为复活节星期天–如何像这个古老的节日所预言的那样为你我提供新的生命。
耶稣从死里复活
1 周日黎明时分，几位妇女带着预备好的香料来到坟前， 2 发现墓口的大石头已经滚到旁边， 3 便进去，却没有看见主耶稣的遗体。 4 正在猜疑之间，突然有两个衣服发光的人站在旁边， 5 她们吓得俯伏在地。那两个人对她们说：“你们为什么在死人中找活人呢？ 6 祂不在这里，已经复活了！记住祂在加利利对你们说的话， 7 ‘人子必须被交在罪人的手中，被钉在十字架上，在第三天复活。’”
8 她们想起耶稣的话来， 9 便离开墓地回去把事情的经过告诉十一个使徒和其他人。 10 这些妇女就是抹大拉的玛丽亚、约亚娜、雅各的母亲玛丽亚及其他人。
11 大家听了都不相信，认为是无稽之谈。 12 彼得却起身跑到墓地，屈身往墓里张望，只见细麻布在那里，他便离开了，对发生的事大惑不解。
路加福音 24:1-12
在去以马忤斯的路上
13 同一天，有两个门徒前往离耶路撒冷十一公里的以马忤斯村， 14 一路谈论着最近发生的一切事。 15 正谈论的时候，耶稣走过来和他们同行。 16 可是，他们认不出耶稣。
17 耶稣问他们：“你们一路上在谈论什么？”
他们停下脚步，满面愁容， 18 其中一个叫革流巴的说：“难道在耶路撒冷作客的人中，只有你不知道近日发生的大事吗？”
19 耶稣问：“什么事？”
他们说：“就是拿撒勒人耶稣的事。祂本来是个先知，在上帝和百姓面前言谈举止充满力量。 20 我们的祭司长和官长却把祂押去判了死刑，钉在十字架上。
21 “我们一直希望祂就是要拯救以色列的那位。还有，今天是事发后的第三天， 22 我们当中有几位妇女一早到耶稣的坟墓， 23 发现耶稣的遗体不见了，回来说天使曾向她们显现并告诉她们耶稣已经复活了。
24 “后来我们有几个人亲自去坟墓察看，果然像她们所说的，耶稣的遗体不见了。”
25 耶稣对他们说：“无知的人啊！为什么迟迟不肯相信先知的话呢？ 26 基督岂不是要先这样受害，然后进入祂的荣耀吗？”
27 耶稣接着从摩西和众先知的记载开始，把有关自己的经文都向他们讲解明白。
28 快到以马忤斯村时，耶稣好像还要继续前行。 29 他们极力挽留祂，说：“天快黑了，时候不早了，跟我们一同住宿吧。”耶稣就和他们一起进村住下。
30 吃饭的时候，耶稣拿起饼来，祝谢后，掰开递给他们。 31 忽然他们眼睛明亮了，认出是耶稣。耶稣很快从他们眼前消失了。
32 二人彼此议论说：“一路上祂和我们说话、为我们解释圣经的时候，我们心里不是很火热吗？” 33 二人马上赶回耶路撒冷，看到十一位使徒及其同伴正聚在一起谈论： 34 “主真的复活了，祂向西门显现了。”
35 二人也把路上发生的事以及掰饼时认出主的经过述说了一遍。
路加福音 24:13-35
耶稣向门徒显现
36 正说的时候，耶稣出现在他们中间，说：“愿你们平安！” 37 他们又惊又怕，以为是看见了鬼魂。
38 耶稣说：“你们为什么忧心忡忡？为什么心存疑惑呢？ 39 你们看我的手和脚，就知道真的是我。来摸摸看，鬼魂没有骨和肉，你们看！我有。” 40 说完，便伸出手和脚给他们看。
41 门徒又惊又喜，半信半疑。耶稣问：“你们这里有吃的吗？” 42 他们便给祂一片烤鱼， 43 祂接过鱼来在他们面前吃了。
44 耶稣对他们说：“我跟你们在一起的时候曾经说过，摩西的律法书、先知的书以及诗篇里有关我的记载都要应验。” 45 于是，耶稣开启了他们的心窍，使他们明白这些经文， 46 又对他们说：“圣经上说，基督必受害，然后在第三天从死里复活， 47 人们要奉祂的名传扬悔改、赦罪的福音，从耶路撒冷一直传遍万国。
48 “你们是这些事的见证人，
路加福音 24:36-48
耶稣初熟的胜利
从死里复活，耶稣战胜了死亡，恰好是在“初熟节”。这是他的敌人和门徒都认为不可能的壮举。他在这一天的胜利是正义的胜利。
54 当这一切发生的时候，就应验了圣经上的话：
“死亡被胜利吞灭了。”
55 “死亡啊！你得胜的权势在哪里？
死亡啊！你的毒钩在哪里？”56 死亡的毒钩就是罪，罪借着律法施展它的权势。
哥林多前书 15:54-56
“初熟的果实”带来了最大的角色转换。以前死亡对人类有绝对的权力。但现在耶稣赢得了战胜死亡的能力。他逆转了那股力量。耶稣通过无罪而死，找到了战胜看似无敌的死亡的机会。这正是他在上个星期日进入耶路撒冷之时宣布他会做的事。
你我的胜利
但这不仅仅是耶稣的胜利。对于你我来说，这也是一场胜利，因为它与初熟节的时机相得益彰 。圣经解释说：
20 然而，基督已经从死里复活，祂是死人中第一个复活的[a]。 21 既然死亡的到来是借着一人，复活的到来也是借着一人。 22 因为正如在亚当里众人都死了，同样，在基督里众人也都要复活。 23 然而，各人要按照先后次序复活。基督最先复活，以后祂再来时，属祂的人也要复活。 24 最后末日来临，那时基督会废除一切执政的、掌权的、有能力的，将国度交给父上帝。 25 因为基督必执掌王权，直到上帝将所有的仇敌都放在祂脚下。 26 祂最后要毁灭的仇敌就是死亡。
哥林多前书 15:20-26
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耶稣在初熟节复活 ，所以我们可以知道他邀请我们分享他的死而复生。初熟果实提供新的春天生命，伴随着对之后的大丰收的。同样，耶稣在“初熟的果子”上复活，对所有“属于他的人”都抱有日后复活的期望。
下一个亚当……
上面对圣经的引述以全人类的祖先亚当为例，解释了耶稣的复活。我们都是他的孩子。圣经解释说，死亡通过亚当来到了全人类之间，因为死亡从他传给了他的孩子。
但耶稣是下一个亚当。随着他战胜死亡，他开创了一个新时代。作为他的孩子，我们也将像耶稣一样复活，分享战胜死亡的胜利。他先复活，而我们的复活则较晚，正如初熟节预示着即将到来的大丰收一样。他邀请我们接受他的新生命的第一个果实，这样我们就可以跟随他复活。
复活节：庆祝周日的复活
今天，我们常称耶稣的死而复生为复活节，而复活节主日是纪念他复活的那个星期日。庆祝复活节的具体方式并不那么重要。重要的是耶稣的复活是作为初熟果实以及收到其好处的实现。
我们在本周的时间轴中看到了这一点：
想想“耶稣受难日（Good Friday）”
这回答了我们 关于为什么“耶稣受难日（Good Friday）” 是“好(Good)”的问题。
9 只看见耶稣暂时比天使低微一点，好靠着上帝的恩典为全人类亲尝死亡的滋味。祂因为经历死亡的痛苦而得到了尊贵和荣耀作冠冕。
希伯来书 2:9
当耶稣“尝死亡滋味”之时，他是为你、我和“全人类”尝的。 耶稣受难日是“好”的，因为它对我们有好处。
考虑耶稣的复活
耶稣在许多天内展现了他的死而复生，以证明他的复活， 记录在这里。但他第一次出现在门徒面前时：
11 ……被他们认为是无稽之谈。
路加福音 24:11
耶稣必须：
27 耶稣接着从摩西和众先知的记载开始，把有关自己的经文都向他们讲解明白。
路加福音 24:27
之后又：
44 耶稣对他们说：“我跟你们在一起的时候曾经说过，摩西的律法书、先知的书以及诗篇里有关我的记载都要应验。”
路加福音 24:44
死而复生太出乎意料了，起初他的门徒都不相信。除了向他们显现之外，耶稣还必须向他们展示先知是如何预言的。
当我们面对耶稣复活的宣告时，我们可能会像他的门徒一样难以相信。我们如何确信耶稣从死里复活了？我们如何确定这是否真的是上帝赐给我们永生的计划？为了帮助我们思考与耶稣的死和复活有关的问题，我们探索：