犹太人庆祝的几个节日源于他们历史上独一无二的事件。他们最著名的节日之一是逾越节。犹太人庆祝这个节日是为了纪念大约 3500 年前他们从埃及的奴隶制中解脱出来。在《出埃及记》中记载，逾越节使法老和埃及的十灾达到高潮。在逾越节，摩西指示每个以色列家庭宰杀一只羊羔并将其血涂在他们的门框上。死亡将掠过他们的房子。但是门框上没有血迹的房子的大儿子会死去。
第一个逾越节发生在犹太历的特定日子——尼散月 14 日。上帝通过摩西指示犹太人每年在尼散月 14 日庆祝这个节日。现在，作为他们文化的一部分，犹太人继续在每个尼散月 14 日庆祝逾越节. 由于古代犹太历是阴阳历，尼散月 14 日在现代历法中不定期，发生在 3 月至 4 月之间的某个时间。
逾越节的耶稣
我们一直在通过他的犹太人视角看耶稣，并且正在研究他受难周的每一天。那一周的第 六天，星期五，是尼散月 14 日——犹太人的逾越节。在讲那个星期五的事件之前，我们先回顾一下。
当耶稣在那个星期星期日即第一天进入耶路撒冷时，他站在了摩利亚山顶上。2000 年前亚伯拉罕就是在这里预言伟大的牺牲“将”（将来时）被提供。耶稣进来后宣告说：
31 现在是这世界受审判的时候，世界的王要被赶出去了。
约翰福音 12:31
“世界”将围绕那座山上即将发生的斗争运转，这场斗争发生在他自己和“世界的王”撒旦之间，撒旦在第五天进入犹大的心攻击基督。
最后的晚餐
星期五，耶稣受难周的第六天一耶稣与门徒共享他最后的晚餐开始。我们认为这是在星期四晚上。但由于犹太人的一天从日落开始，他们的星期五开始于我们认为是星期四晚上的时间。这是耶稣在那顿饭上讲道的一部分。
27 接着又拿起杯来，祝谢后递给门徒，说：“你们都喝吧， 28 这是我为万人所流的立约之血，为了使罪得到赦免。
马太福音 26:27-28
然后他以身作则，教导如何彼此相爱，并谈到上帝对我们的大爱。这一切都于福音书中记载在这里。之后，他为所有追随者祈祷（此处阅读）。
客西马尼园
然后，他开始在耶路撒冷郊外的客西米尼花园通宵守夜。
Heinrich Hofmann，PD-US-expired，来自 Wikimedia Commons
36 耶稣和门徒到了一个叫客西马尼的地方，祂对门徒说：“你们坐在这里，我到那边去祷告。” 37 祂带了彼得和西庇太的两个儿子一起去。祂心里非常忧伤痛苦， 38 就对他们说：“我心里非常忧伤，几乎要死，你们留在这里跟我一起警醒。”
39 祂稍往前走，俯伏在地上祷告：“我父啊！如果可以，求你撤去此杯。然而，愿你的旨意成就，而非我的意愿。”
40 耶稣回到三个门徒那里，见他们都睡着了，就对彼得说：“难道你们不能跟我一同警醒一时吗？ 41 你们要警醒祷告，免得陷入诱惑。你们的心灵虽然愿意，肉体却很软弱。”
42 祂第二次去祷告说：“我父啊！如果我非喝此杯不可，愿你的旨意成就。” 43 祂回来时见他们又睡着了，因为他们困得眼皮发沉。 44 耶稣再次离开他们，第三次去祷告，说的是同样的话。
45 然后，祂回到门徒那里，对他们说：“你们还在睡觉，还在休息吗？看啊！时候到了，人子要被出卖，交在罪人手里了。 46 起来，我们走吧。看，出卖我的人已经来了！”
马太福音 26:36-46
弟子们都睡不着了，守夜这才刚刚开始！福音随后描述了犹大如何背叛他。
花园里的逮捕
2 因为耶稣时常带着门徒到那里聚会，所以出卖耶稣的犹大也知道那地方。 3 这时，犹大带着一队士兵以及祭司长和法利赛人的差役，拿着灯笼、火把和兵器来了。 4 耶稣早就知道将要发生在自己身上的一切事，于是出来问他们：“你们找谁？”
5 他们回答说：“拿撒勒人耶稣！”
耶稣说：“我就是。”那时出卖耶稣的犹大也站在他们当中。
6 他们听到耶稣说“我就是”，便后退跌倒在地上。
7 耶稣又问：“你们找谁？”
他们说：“拿撒勒人耶稣。”
8 耶稣说：“我已经告诉你们我就是。你们既然找我，就让这些人走吧。” 9 这是要应验祂以前说的：“你赐给我的人一个也没有失掉。”
10 这时，西门·彼得带着一把刀，他拔刀向大祭司的奴仆马勒古砍去，削掉了他的右耳。
11 耶稣对彼得说：“收刀入鞘吧！我父赐给我的杯，我怎能不喝呢？”
12 千夫长带着士兵和犹太人的差役上前把耶稣捆绑起来，带了回去。 13 他们押着耶稣去见亚那，就是那一年的大祭司该亚法的岳父。
约翰福音 18:2-13
耶稣去花园祈祷。在那里，犹大带兵来逮捕他。如果我们受到逮捕威胁，我们可能会尝试对抗、逃跑或躲藏。但耶稣没有做这些。他承认他就是他们要找的人。他的坦白（“我就是”）吓了士兵一跳，他的门徒逃走了。耶稣屈服于逮捕，他们把他带走审问。
第一次审讯
福音记载了他们如何审问他：
19 此时，大祭司正在盘问耶稣有关祂的门徒和祂的教导之事。
20 耶稣说：“我是公开对世人讲的，我常在犹太人聚集的会堂和圣殿教导人，没有在背地里讲过什么。 21 你何必问我呢？问那些听过我讲的人吧，他们知道我讲过什么。”
22 耶稣话才说完，站在旁边的差役就打了祂一耳光，说：“你敢这样回答大祭司！”
23 耶稣说：“如果我说错了，你可以指出我错在哪里。如果我说的对，你为什么打我呢？”
24 亚那把被捆绑起来的耶稣押到大祭司该亚法那里。
约翰福音 18:19-24
于是他们把耶稣送到大祭司那里，让他再审问一次。
第二次审讯
There they interrogated him in the presence of all the leaders. The Gospels also record this second trial:
53 他们把耶稣押到大祭司那里，众祭司长、长老和律法教师都来了。 54 那时彼得远远地跟着耶稣，一直来到大祭司的院子，与卫兵们坐在一起烤火。 55 祭司长和全公会的人正在寻找证据控告耶稣，要定祂死罪，只是找不到。 56 不少人作伪证控告祂，他们的证词却不一致。 57 后来，有几个人站起来作伪证说： 58 “我们听见祂说，‘我要拆毁这座人手建造的圣殿，三天内不靠人力另造一座。’” 59 即使这样，他们的证词也不一致。
60 最后，大祭司在众人面前站起来质问耶稣：“你不回答吗？这些人作证控告你的是什么呢？”
61 耶稣还是沉默不语，什么也不答。大祭司又问祂：“你是那当受称颂者的儿子基督吗？” 62 耶稣说：“我是！将来你们要看见人子坐在全能上帝的右边，驾着天上的云降临。”
63 大祭司便撕裂衣服，说：“我们还需要什么证人呢？ 64 你们听见祂说亵渎的话了，你们看怎么办？”他们都判祂死罪。
65 有几个人向祂吐唾沫，蒙上祂的眼睛，挥拳打祂，嘲笑祂说：“你说预言吧！”卫兵押祂下去时，也打祂。
马可福音 14:53-65
在这次交流中，耶稣称自己为“人子”。这是一个充满预言含义的头衔，我们在这里会探讨。
然而，犹太领袖却判处耶稣死刑。但由于罗马人统治他们，只有罗马总督才能批准处决。于是他们把耶稣带到罗马总督本丢彼拉多那里。
耶稣被罗马总督审问
11 耶稣站在总督面前受审。总督问：“你是犹太人的王吗？”
耶稣说：“如你所言。”
12 当祭司长和长老控告祂时，祂一句话也不说。 13 彼拉多就问：“你没听见他们对你的诸多控告吗？” 14 耶稣仍然一言不发，彼拉多感到十分惊奇。
15 每逢逾越节，总督会照惯例按民众的选择释放一个犯人。 16 那时，有一个恶名昭彰的囚犯名叫巴拉巴。 17 百姓聚在一起的时候，彼拉多就问他们：“你们要我给你们释放谁？巴拉巴还是被称为基督的耶稣？” 18 因为彼拉多知道他们把耶稣抓来是因为嫉妒。
19 彼拉多正坐堂断案时，他夫人派人来对他说：“你不要插手这个义人的事！我今天在梦中因为这个人受了许多苦。”
20 祭司长和长老却怂恿百姓要求释放巴拉巴，处死耶稣。 21 总督再次问百姓：“这两个人，你们要我释放哪一个？”他们说：“巴拉巴！”
22 彼拉多问：“那么，我怎样处置那个被称为基督的耶稣呢？”
他们齐声说：“把祂钉在十字架上！”
23 彼拉多问：“为什么？祂犯了什么罪？”
他们却更大声地喊叫：“把祂钉在十字架上！”
24 彼拉多见再说也无济于事，反而会引起骚乱，于是拿了一盆水来，在众人面前洗手，说：“流这义人的血，罪不在我，你们自己负责。”
25 众人都说：“流祂血的责任由我们和我们的子孙承担！”
26 于是，彼拉多为他们释放了巴拉巴，下令将耶稣鞭打后，带出去钉十字架。
马太福音 27:11-26
受难、死亡和埋葬
福音随后记录了耶稣被钉十字架的细节。
，FAL，来自 Wikimedia Commons
27 士兵把耶稣押进总督府，叫全营的士兵都聚集在祂周围。 28 他们剥下耶稣的衣服，替祂披上一件朱红色的长袍， 29 用荆棘编成冠冕，戴在祂头上，又拿一根苇秆放在祂右手里，跪在祂跟前戏弄祂，说：“犹太人的王万岁！” 30 然后向祂吐唾沫，拿过苇秆打祂的头。 31 他们戏弄完了，就脱去祂的袍子，给祂穿上原来的衣服，把祂押出去钉十字架。
马太福音 27:27-31
受难
21 亚历山大和鲁孚的父亲古利奈人西门从乡下来，途经那地方，卫兵就强迫他背耶稣的十字架。 22 他们把耶稣带到各各他——意思是“髑髅地”， 23 拿没药调和的酒给祂喝，但祂不肯喝。 24 他们把耶稣钉在十字架上，还抽签分祂的衣服。 25 他们钉祂十字架的时间是在上午九点钟。 26 祂的罪状牌上写着“犹太人的王”。
27 他们还把两个强盗钉在十字架上，一个在祂右边，一个在祂左边， 28 这应验了圣经的话：“祂被列在罪犯中。” 29 过路的人都嘲笑祂，摇着头说：“哈，你这要把圣殿拆毁又在三天内重建的人啊， 30 救救你自己，从十字架上下来吧！”
31 祭司长和律法教师也嘲讽说：“祂救了别人，却救不了自己！ 32 以色列的王基督，现在从十字架上下来吧！让我们看看，我们就信了！”与祂同钉十字架的强盗也对祂出言不逊。
马可福音 15:21-32
耶稣之死
33 正午时分，黑暗笼罩着整个大地，一直到下午三点。 34 大约在三点，耶稣大声呼喊：“以罗伊，以罗伊，拉马撒巴各大尼？”意思是：“我的上帝，我的上帝，你为什么离弃我？”
35 有些站在旁边的人听见了，就说：“听，祂在呼叫以利亚。”
36 有人跑去把一块海绵蘸满酸酒，绑在苇秆上送给祂喝，说：“等等，让我们看看以利亚会不会救祂下来。”
37 耶稣大叫一声，就断了气。 38 圣殿的幔子从上到下裂成两半。 39 站在对面的百夫长看见耶稣喊叫断气的情形，便说：“这人真是上帝的儿子！”
马可福音 15:33-39
肋旁被“刺”
约翰福音记载了钉十字架的迷人细节。它指出：
31 因为那天是预备日，第二天的安息日是个大日子，为了避免在安息日有尸首留在十字架上，犹太人便求彼拉多叫人打断他们的腿，好把他们搬走。 32 于是，士兵上前把与耶稣同钉十字架的两个人的腿都打断了。 33 但是他们来到耶稣那里时，发现祂已经死了，就没有打断祂的腿， 34 只是有一个士兵用矛刺了一下祂的肋旁，顿时有血和水流了出来。 35 看见这事的人为此做见证，他的见证是真实的，他知道自己所说的是事实，好让你们可以相信。
约翰福音 19:31-35
约翰看见罗马士兵用矛刺了耶稣的肋旁。血和水流了出来，说明他死于心力衰竭。
耶稣葬礼
福音记录了那天的最后一件事——他的葬礼。
57 傍晚，从亚利马太来了一位名叫约瑟的富人，他是耶稣的门徒。 58 他去求见彼拉多，要求领取耶稣的遗体，彼拉多就下令把耶稣的遗体交给他。 59 约瑟领了遗体，用干净的细麻布裹好， 60 安放在他为自己在岩壁上凿出的新墓穴里，并滚来一块大石头封闭墓穴的入口，然后离去。 61 那时，抹大拉的玛丽亚和另一个玛丽亚坐在坟墓的对面。
马太福音 27:57-61
第六天——耶稣受难日
犹太历中的每一天都从日落开始。所以第六天开始于耶稣与门徒分享他最后的晚餐。到那天结束时，他已经被捕，整夜多次受审，被钉在十字架上，被矛刺穿，然后被埋葬。痛苦、悲伤、屈辱和死亡标志着这一天，因此人们在庄严的沉思中记住它。但这一天被称为“Good Friday”。但是，背叛、折磨和死亡的一天怎么能被称为“好（“Good”）”呢？我们在耶稣之前 1000 年写成的诗篇 22 中得到了提示。
为什么是好的星期五而非“糟糕的星期五”？
耶稣喝了他父亲给他的“杯”，拯救了世界。其发生在尼散月 14 日，与1500 年前献祭的羔羊使人们免于死亡的逾越节同一天。同一天，犹太人纪念他们从死亡中得救。耶稣被钉十字架的时间与犹太人的逾越节相呼应。这就是逾越节与耶稣受难日非常接近的原因，差异在下面的脚注中解释 [1]。
逾越节摩利亚山上的迹象
他被钉十字架的地点是在耶路撒冷城门外的摩利亚山上。这是 2000 年前亚伯拉罕将以撒献给上帝时，一只羔羊代替了以撒的地方。耶稣被钉十字架如此清楚地在日期上与地铁上与为以撒献祭的羔羊相呼应。这是一个迹象，表明耶稣被钉十字架构成了上帝计划的中心。相信这一点并不是盲目的信仰，而只是让这些历史事实说出它们的意义。受难周第六天星期五的图表显示了几个世纪以来的这种呼应。
人的故事以他们的死亡结束，但耶稣的却没有。接下来是安息日 – 第七天。
[1] 耶稣在逾越节，即犹太阴阳历尼散月 14 日，被钉在十字架上。但国际上使用的标准日历是公历，每年有 365.24 天。所以在公元 3世纪，教会官员为公立设计了另一种方法来计算耶稣受难日和复活节。复活节星期天定在 3 月 21 日春分后第一个满月后的第一个星期日。由于犹太人的月份是农历月份，尼散月 14 日总是落在满月上。用修正后的复活节日期计算方法，逾越节和复活节一般离得近，但他们一般不在同一天。