在环境管理上，圣经有什么教导？

《创世纪》记载
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关于环境和我们对环境的责任，《圣经》怎么说？许多人认为《圣经》只涉及伦理道德（即不说谎、不欺骗或不偷窃）。又或许它只关乎天堂中的来世。但是，《圣经》的第一页上就提到了人类、地球和地球上的生命之间的关系，以及我们的责任。

《圣经》说上帝按照祂的形象创造了人类。同时祂也给了人类祂的第一个嘱托。正如《圣经》记载的那样：

26 上帝说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样子造人，让他们管理海里的鱼、空中的鸟和地上的牲畜及一切爬虫。” 27 上帝就照着自己的形象造了人，祂照着自己的形象造了男人和女人。 28 上帝赐福给他们，对他们说：“你们要生养众多，遍布地面，治理大地，管理海里的鱼、空中的鸟以及地上的各种动物。”
创世记 1:26-28

上帝保留所有权

有些人误解了“治理”和“管理”这两个命令的意思，译为上帝把世界交给人类，让他们随心所欲。因此，我们可以随心所欲地“管理”地球及其生态系统。这么想的话，上帝从一开始就不再管对祂的所创造之物。然后，祂将其交给了我们，让我们可以随心所欲地处理。

然而，圣经从未说过人类现在“拥有”这个世界，可以随心所欲地处理它。在整本《圣经》中，上帝多次宣告他对世界的持续所有权。想想上帝在公元前 1500 年通过摩西所说的话

^{⁵现在，倘若你们认真听从我的话，遵守我的约，就必在万民中做我的子民，因为普天下都是我的。}
出埃及 19:5

通过约公元前 1000 年的大卫

^{¹⁰因为林中的百兽是我的，}
^{群山上的牲畜是我的。}
^{¹¹山中的飞鸟和田野的动物都是我的。}
诗篇 50:10-11

耶稣本人教导上帝仍然对这个世界上动物的状态保持着积极的兴趣和详细的了解。正如他所教导的：

²⁹两只麻雀不是只卖一个铜钱吗？然而没有天父的许可，一只也不会掉在地上。
马太福音 10:29

我们是管家

人类被赋予的角色可以被更精准地理解为“管家”。耶稣在他的教导中多次使用这个比喻来描述上帝和人类之间的关系。以下是一个例子：

^{16 耶稣又对门徒说：“某财主有个管家，有人控告这管家浪费主人的财物。 ²财主便把管家召来，对他说，‘听说你浪费我的财物，到底是怎么回事？把帐目交代清楚，你不能再当管家了。’}
路加福音 16:1-2

在这个比喻中，上帝是“财主”——一切的所有者——而我们是管家。在某个时刻，我们将根据我们如何管理他所拥有的一切来接受评估。耶稣在他的许多教导中一贯使用这种关系。

在这种思维方式下，我们就像养老基金经理。他们不拥有养老基金——支付养老金的人是所有者。基金经理被授权代表养老金领取者投资和管理养老金基金，以使养老金领取者受益。如果他们不称职、懒惰或做得不好，业主将用其他人取代他们。

因此，上帝仍然是创造的“所有者”，并已授权我们管理和负责妥善管理它。因此，明智的做法是了解祂在创造方面的目标和兴趣。我们可以通过查看他的一些命令来了解这一点。

通过上帝的命令揭示出上帝对创造的心意

在逾越节和颁布十诫之后，摩西收到了关于新生的以色列民族应如何在应许之地立足的进一步详细指示。考虑一下指示，这些指示使人看到上帝心中关于环境的价值观。

耶和华在西奈山上对摩西说： 2 “你把以下条例告诉以色列人。“你们到了我将要赐给你们的土地后，要让土地每七年在耶和华面前休耕一年。 ³六年之内，你们可以耕种田地，修整葡萄园，收获出产。 ⁴但第七年是安息年，土地要休息，以尊崇耶和华。你们不可耕种，不可修整葡萄园。
利未记 25:1-4

这一命令与当时（3500年前）的所有其他国家和其做法都不同，甚至与今天的典型做法不同，该命令确保土地每七年保持未开垦状态。因此，土地可以有规律的、周期性的“休息”。在此休息期间，重度农业耗尽的养分得以补充。这个命令表明上帝重视长期的环境可持续性，而不是短期的开采。我们可以将这一原则扩展到鱼类资源等环境资源。季节性限制或暂停捕鱼，直到过度捕捞的种群恢复。此命令作为扩展原则适用于所有耗尽自然资源的活动，无论资源是水、野生动物、鱼类还是森林。

该指南似乎对环境有益。但是你可能想知道以色列人在他们没有种植的那一年吃的什么。这些人和我们一样，他们也问过这个问题。圣经记载了这次交谈：

^{¹⁸你们要遵行我的律例，持守我的典章，就可以在那片土地上安居。 ¹⁹土地会出产丰富，使你们丰衣足食、安然居住。 ²⁰你们可能会问，‘第七年不种不收，我们吃什么？’ ²¹我要在第六年赐福给你们，使田地的出产够你们吃三年。 ²²第八年开始耕种时，你们仍会吃陈粮，一直吃到第九年的收割季节。}
利未记 25:18-22

关注动物福利

4 “牛在踩谷时，不可笼住它的嘴。
申命记 25:4

以色列人要善待牲畜。他们不应该剥夺牲畜踩谷（致使其脱粒）的权利，让它们享受一些他们努力和工作的成果。

11 我怎能不爱惜这尼尼微大城呢？城中单是连左右手都分不清的人就有十二万多，还有许多的牲畜。”
约拿书 4:11

这段经文来自众所周知的约拿书。在这本书中，一个巨大的海洋生物吞下了约拿，然后他才听从号召向尼尼微邪恶的市民宣讲悔改。因为尼尼微人悔改，逃避了神的审判，约拿对神愤怒地抱怨。上面的经文是神对他抱怨的回应。除了表明上帝对尼尼微人的关心之外，祂还表达了对动物的关切。上帝喜悦的是动物因尼尼微人的悔改而得以幸免。

对伤害地球的人的审判

启示录是《圣经》的最后一本书，提供了我们世界未来的愿景。它预见的未来主题集中在即将到来的审判上。即将到来的审判是由多种原因触发的，包括：

^{世上的列国曾向你发怒，}
^{现在是你向他们发烈怒的日子了。}
^{时候已到，你要审判死人，}
^{你要赏赐你的奴仆、先知、圣徒}
^{和一切不论尊卑敬畏你名的人，}
^{你要毁灭那些毁坏世界的人。”}
启示录 11:18

换句话说，圣经预言，人类将不会按照地球和其生态系统的所有者的意愿来管理它，而是会“毁坏世界”。这将引发审判来毁灭那些有罪的人。

以下是我们正在破坏地球的“末日”迹象：

²⁵“日月星辰必显出异兆，怒海汹涌、波涛翻腾，令各国惊恐不安。
路加福音 21:25

⁸第四位天使将碗倒在太阳上，太阳就变得炙热如火，可以灼伤人。 ⁹人们被炙热灼伤，就亵渎掌管这些灾祸的上帝的名，他们毫无悔意，不肯归荣耀给上帝。
启示录 16:8-9

这些在2000年前记录下来的迹象似乎与我们今天所见的全球变暖的一部分，包括海平面上升和海洋风暴强度增加的现象相符。也许我们应该听取这个古老的警告。

我们可以做些什么来帮助我们的环境？

以下是一些我们可以采取的措施，以改善环境：

通过在回收产品之前尽可能多地重复使用产品来减少废物产生。回收可以加工和再利用的物品，例如纸张、塑料和金属。
塑料对环境有害，因此减少塑料使用是一个简单的第一步。您可以采取一些简单的措施，例如随身携带水瓶，而不是购买塑料瓶装水。重复使用塑料购物袋。使用金属或玻璃容器储存食物。一些零食和食品仍然用塑料包装。您可以尝试批量购买这些，然后将它们存放在可重复使用的容器中。
水是环境的重要组成部分。通过采取预防措施，如不使用水龙头时关闭水龙头，修复漏水管道和水龙头，来节约水资源。
使用节能产品。例如，使用节能灯泡不仅有利于环境（减少碳排放），而且还能节省您的能源成本。
使用公共交通工具而不是自己的汽车。这并不总是最容易采取的步骤，因为开私家车比步行或乘坐公共汽车方便得多。但可以尝试步行短距离以锻炼身体。如果天气好，可以尝试骑自行车。购买电动汽车而不是使用化石燃料的汽车是减少汽车造成的碳排放的另一种方式。
使用对环境无害的环保产品。这些包括有机食品或可生物降解的清洁产品。
不要乱丢垃圾。由于乱扔垃圾，许多塑料被冲入海洋和淡水体。
请记住，小的改变会带来很大的不同。如果您终生坚持保护环境，无论您采取何种措施来保护环境，都会有所作为。
将这些提示和策略传递给其他人。
教育人们，尤其是年轻人，让他们了解环境和保护环境的重要性。社交媒体是我们生活的重要组成部分。使用社交媒体分享相关环境问题以及我们如何保护环境的信息。
实践这些预防措施，以便为他人树立榜样。当人们看到其他人在实践新习惯时，他们更有可能养成新习惯。