“摩耶（Maya）”来自梵语，意思是“无”，因此是“幻”。不同的圣人和思想流派以不同的方式强调了摩耶的幻境。他们普遍警告说，物质或物理可以误导我们的灵魂，从而使其陷入束缚。我们的灵魂渴望控制和享受物质。然而，在这样做的过程中，我们最终为欲望、贪婪和愤怒所奴役。通常情况下，我们会加倍努力，错误叠加在错误之上，陷入更深的幻觉或摩耶之中。因此，摩耶就像一个旋涡，随着力量的增长，越来越多地困住一个人，导致绝望。摩耶导致将那些短暂的东西视为具有持久价值，在这个世界中寻找持久的幸福，而这个世界无法提供。
希伯来圣经包含了探讨这种幻或虚的智慧文学。这些智慧诗作的作者是大卫王的儿子所罗门。他记录了他在“阳光下”生活时所经历的摩耶及其影响。也就是说，生活得好像只有物质才有价值。只在太阳下的这个物质世界中寻找持久的幸福。
所罗门在“阳光下”的玛雅经历
在《传道书》里，所罗门描述了他为在生活中找到满足所做的一切。他写道：
2 我心里想：“来吧，不如尽情享乐，好好享受！”唉！结果这也是虚空。 2 我说：“欢笑只不过是一阵狂妄，享乐又有什么用！” 3 于是，我决意用酒使自己快乐，在体验愚昧的同时仍然保持理智，直到我明白在短暂的人生岁月中做何事才有益。 4 我大动工程，为自己建造房屋，栽种葡萄园， 5 开垦花圃园囿，种植各种果树， 6 开凿池塘，浇灌茂林。 7 我买了仆婢，又有生在家中的仆婢，拥有的牛羊远超过有史以来耶路撒冷的任何人。 8 我为自己积聚金银，搜罗列王和各省的奇珍异宝，得到男女歌优及许多妃嫔——都是世人所想望的。 9 这样，我便财势日增，享誉盛名，超过耶路撒冷历来所有的人。然而，我仍然保持智慧。 10 凡我眼睛爱看的、心里渴慕的，我都随心所欲，尽情享受。我的心从劳碌中得到欢乐，这是我劳碌所得的回报。
传道书 2:1-10
财富、名望、知识、工程、女人、享乐、王国、事业、美酒……所罗门拥有了一切。他拥有的比他那个时代或我们这个时代的任何人都多。爱因斯坦的智慧，马云的财富，宝莱坞明星的社交/性生活，以及像英国王室威廉王子那样的王室血统。这一切汇聚在一起。谁能比得上这个组合呢？你可能会认为，所有人中，他会感到满足了。
在他的另一首诗作《雅歌》（也在圣经中）中，他记录了他色情、火热的恋情。这似乎是最有可能提供终身满足的追求。这首诗已有将近 3000 年的历史，具有宝莱坞最佳爱情电影的浪漫色彩。
安德烈亚斯布鲁格，公共领域，来自维基共享资源
圣经记载，拥有无比的权力和财富的所罗门拥有了700个情妇！这远远超过宝莱坞或好莱坞最多情的情人。但即使拥有如此多的爱、财富、名望和智慧，他最终得出了这样的结论：
1 以下是在耶路撒冷做王的大卫之子——传道者的话。
2 传道者说：虚空的虚空，
3 人在日光之下的一切劳碌有什么益处呢？
4 一代过去，一代又来，
大地却永远长存。
5 太阳升起，太阳落下，
匆忙回到升起之地。
6 风吹向南，又转向北，
循环不息，周而复始。
7 江河涌流入海，海却不会满溢；
江河从何处流出，又返回何处。
8 万事令人厌烦，人述说不尽。
眼看，看不饱；
耳听，听不够。
9 以往发生的事，将来还会发生；
先前做过的事，将来也必再做。
日光之下，根本没有新事。
10 人可以指着哪件事说：
“看啊，这是新事”？
所谓的新事在我们以前早就有了。
11 过去的事无人记得，
将来的事后人也不记得。
传道书 1:1-14
11 然而，当我回顾双手辛勤经营的一切成就时，唉，却发现都是虚空，都是捕风；日光之下的一切都毫无益处。 12 于是，我转念思考什么是智慧、狂妄和愚昧。其实以后接替君王的人除了重演历史之外，还能做什么呢？ 13 我领悟到智慧胜过愚昧，如同光明胜过黑暗。 14 智者高瞻远瞩，愚人却在黑暗中摸索。但我知道两者终必有同样的命运。 15 于是，我想：“既然愚人的命运也将是我的命运，我有智慧又怎么样呢？我只能说，‘这也是虚空。’” 16 因为智者和愚人一样，不过被人记得一时，日后都会被遗忘。两者都难逃死亡。 17 所以，我憎恶生命，因为在日光之下所做的一切都令我愁烦。唉！这一切都是虚空，都是捕风。 18 我憎恶自己在日光之下劳碌得来的一切，因为这些必留给后人。 19 谁知道那人是智者还是愚人呢？然而，他却要接管我在日光之下用智慧辛勤经营的产业。这也是虚空。 20 因此，我对自己在日光之下一切的劳碌感到绝望。 21 一个人用智慧、知识和技能所得来的一切，却要留给不劳而获的人享用，这也是虚空，是极大的不幸！ 22 世人在日光之下劳心劳力，究竟得到什么呢？ 23 他们一生充满痛苦，劳碌中尽是愁烦，即使夜间心里也不安宁。这也是虚空。
传道书 2:11-23
享受、财富、工作、进步、浪漫的爱情等最终能够使人满足的应许在所罗门看来都是幻。但在今天，这仍然是您和我听到的通往满足的必由之路。所罗门的诗作已经告诉了我们，他无法通过这些方式找到满足。
所罗门继续他的诗作，反思死亡和生命：
19 因为人和兽的际遇并无分别，两者都难逃一死，活着都靠一口气。人并不比兽强，一切都是虚空。 20 两者都同归一处，出于尘土，也归于尘土。 21 谁知道人的气息[a]会向上升，兽的气息会降到地下呢？”
传道书 3:19-21
2 义人和恶人、好人和坏人、洁净的和污秽的、献祭的和不献祭的、行善的和犯罪的、敢于起誓的和不敢起誓的人，最终的命运都一样。 3 在日光之下有一件可悲的事，就是人最终的命运都一样。再者，人内心都充满邪恶，活着的时候行事狂妄，最后都步入死亡。 4 有生命就有希望，一条活狗总比一头死狮子强。 5 因为活着的人还知道自己终有一死，但死了的人什么都不知道，再也得不到任何赏赐，他们被忘得一干二净。
传道书 9:2-5
为什么《圣经》这本圣书会包含关于追求财富和爱情的诗歌呢？我们通常不将这些与神圣联系在一起。大多数人期待圣书讨论禁欲主义、苦谛和生活的道德戒律。为什么圣经中的所罗门以如此悲观的方式写到死亡呢？
所罗门所走的道路，今天如此普遍，就是为自己而活，创造自己选择追求的意义、快乐或理想。但对所罗门来说，那个结局并不好——满足是暂时的，是幻觉。他体验了摩耶。他的诗在圣经中就像一个巨大的警告标志——“不要选择这条路——它会令人失望！”。因为我们常常受到诱惑，走上所罗门曾经走过的同一条路，所以我们应该听从他的忠告。
福音——回答所罗门
Yitzilitt，CC BY-SA 4.0，来自 Wikimedia Commons
耶稣基督可能是《圣经》中最著名的人物。他也就生活发表了许多言论。事实上，他说过：
10 盗贼来，无非是要偷窃、杀害、毁坏。但我来是要羊得生命，并且得到丰盛的生命。
约翰福音 10:10
28 “所有劳苦困乏、背负重担的人啊，到我这里来吧！我要赐给你们安息。 29 我心柔和谦卑，你们要负我的轭，向我学习，这样你们的心灵必得享安息。 30 因为我的轭容易负，我的担子很轻省。”
马太福音 11:28-30
当耶稣说这话时，他对所罗门所经历的徒劳和绝望给出了答案。也许，也只是也许，这里有一个解决所罗门死胡同的答案。毕竟，福音的字面意思是“好消息”。福音真的是好消息吗？要回答这个问题，我们需要对福音有充分的了解。我们也需要审视福音的要主张。我们需要批判性地思考福音，而不仅仅是盲目地批评。
当我在我的故事中分享的那样，这是我经历过的一段旅程。本网站中的文章是为了让您也可以开始探索。耶稣的道成肉身是一个很好的起点。