我们看到古老的希伯来经文记载了执取（Tanha）和烦恼（Kleshas）是如何在历史之初生起的。但是被称为苦谛的痛苦、不安或不满呢？苦谛和执取构成了释迦牟尼所阐明的四圣谛的基石。
同样地，无常又如何呢？这种无常观断言所有存在都是短暂的、瞬息的和易变的。所有事物，无论是物质的还是精神的，都是处于不断变化的状态中的化合物，会经历衰败和毁灭。它们诞生，最终消失。
古希伯来文圣经是否解释了无常是如何产生的？
我们看到对抗者（撒旦或魔罗）导致首批人类违抗造物主上帝。人类是按照上帝的形象创造的，但现在这个形象被错误的思想和渴望所玷污。随即，造物主上帝对其对抗者和人类都做出了回应。我们稍后会看祂对祂的对手的回应。在这里，我们看到祂为物质宇宙，即色界，建立了轮回。
宇宙的轮回循环——以及其中的一切
造物主首先面对最早的人类，揭露他们的悖逆。然后，他在世界中引入了另一个原则——苦谛、无常和死亡。希希伯来圣经记载了造物主上帝宣示这一点。
Jan Brueghel，PD-US-过期，来自 Artnet
17 耶和华上帝又对亚当说：
“因为你听从妻子的话，
创世记 3:17-19
吃了我吩咐你不可吃的果子，
地必因你而受咒诅。
你必终生艰辛劳苦，
才能吃到地里出产的食物。
18 地必给你长出荆棘和蒺藜，
你要吃田间长出来的菜蔬。
19 你必汗流满面，才有饭吃，
一直到你归回尘土。
因为你是尘土造的，
也必归回尘土。”
所有的物质生命（人类、动物和植物）都是由地下的化学元素——即“尘土”——构成的。因此，当造物主上帝诅咒“地”时，他间接地诅咒了从这些大地元素中发展出来的所有生命。这影响了整个生态系统，即驱动生命的系统循环。这些循环不再和谐。相反，人类将在“艰辛劳苦”中体验生活。自然界将阻碍人类的工作和努力，从而产生“荆棘和蒺藜”——即痛苦。最终，人类的命运将归于尘土——即死亡。
从现在开始，无常或无常将成为宇宙元素的特征。由于人是由化学元素（碳、氢、氧等）构成的，他会经历苦谛和无常。在他凡人的一生中，随着衰老不断地感受到死亡的侵蚀。死亡，是所有生灵都无法逃避的宿命，无论是人，还是动物，还是植物，无一例外。
家庭中的苦难和冲突
造物主上帝还对男女之间的关系做出了宣告。
16 耶和华上帝对女人说：
“我必大大加重你怀孕的痛苦，
创世记 3:16
你分娩时必受痛苦。
你必恋慕自己的丈夫，
你的丈夫必管辖你。”
最初，男性和女性都是按照上帝的形象创造的，这种统一会破裂。取而代之的是，从现在开始，他们之间就会有冲突和竞争。分娩和抚养孩子的角色现在变得“痛苦”而非令人满足。
这篇文章通过研究中国文字来寻找证据，证明这个事件在历史中确实发生过。。
跨越时间和所有文化的人类历史记录了冷漠世界带来的痛苦、家庭中的苦难，以及所有人的疾病、衰老和死亡。这个现实显而易见。但是，为什么造物主对人类的烦恼和执取做出这样的回应？
为什么引入苦谛和死亡的原则？
“知善恶树”并不仅仅是传授简单理解的知识。在魔鬼的诱惑中，他说通过吃这棵树的果实：
5 ……眼睛就会明亮，像上帝一样懂得分辨善恶。”
创世记 3:5
上帝并不是像人类逐渐学习更多的算术、几何和代数那样“懂得”善恶。上帝“懂得”善恶是指他决定什么是善良，什么是邪恶。上帝的懂得是在决定中，而非学习中。我们可以学习算术规则，但我们不能决定或确定它的规则是什么。我们只是简单地学习它们。如此，我们不能简单地决定2+2=5，而是学习2+2=4。这是一种超越我们的数学真理。
在这一点上，男人和女人信任上帝来决定什么是善，什么是恶。魔鬼的诱惑的核心是让他们不再信任上帝来决定善恶。相反，就像上帝本人一样，他们他们从上帝的统治中分离出来，建立了自己的统治。人类决定他也是（小）神。
分离导致死亡
因此，人在精神上与造物主分离。但这是愚蠢之举，因为他的生命来源于造物主。树枝需要树根的滋养，因此必须保持与根部的连接以维持生命。同样，人也必须与上帝保持结合。愚蠢地割断自己与根的连接的树枝很快就会枯萎和死亡。这就是当人违背上帝的命令时发生的事情。人类，这个愚蠢的树枝，割断了与生命来源的根的联系。
在古希伯来文圣经中，死亡意味着“分离”。当一个人肉体死亡时，我们通常仅从灵魂与身体分离的角度来考虑死亡。在肉体死亡中，人的灵魂与身体分离，人就“死了”。看起来寄居在身体里的“人”已经离开，身体空无一人，“死了”。但死亡不仅仅是灵魂与肉体的分离。
希伯来圣经将死亡视为更为全面的含义。死亡还意味着人与他的生命之源、造物主的精神分离。当人吃了知善恶树的果实，要”像上帝一样”时，他就死了。他在精神上与造物主分离了。这种分离表现在他的羞耻、隐藏和责怪上。他现在被烦恼和执取所奴役。
界之分离
我们也可以这样想。佛教宇宙论提出存在的精神层面分为三个领域，或界：
- 无色界
- 色界
- 欲界
起初，无色界和色界是合一的。但是，当邪恶的欲望产生时，上帝的无色界 ( Ārūpyadhātu ) 与色界 ( Rūpadhātu ) 分离，于是就发生了一种精神上的死亡。这个人在那一天从精神上来说死了。由于如此，身体的死亡随之而来。
婆罗浮屠寺是世界上最大的佛教寺庙，其设计反映了佛教宇宙学的三界。每个界都以一种特定的颜色突出显示，其中中心的白色象征佛性。下面的图示展示了婆罗浮屠寺如何反映一个人在三界中的旅程。
分开和离婚
我们也可以借用婚姻和离婚这个视角来理解发生的事情。圣经使用这个比喻来描述造物主上帝和人类之间的关系。当婚姻中的一方提出离婚时，夫妻双方将分割他们的资产，然后过上独立的生活。当最早的人类吃了禁果树上的果实时，他们实际上是在向造物主上帝提出了离婚。
但是资产怎么分配呢？
一切（光、能量、信息）都属于造物主，人类在任何离婚中都只会保留空洞的黑暗作为他们唯一的资产。为了帮助他们稍微体验一下这种离婚的滋味，造物主同意分开。在这种分离中，人类可以稍稍尝试完全混乱和解体的滋味。因此，上帝设立了这个轮回的循环，其中包括永远存在且日益增加的混乱和腐烂。这将帮助我们决定是否要在分开成为永久离婚之前重返婚姻。
造物主爱人类，祂计划赢回祂的爱。轮回会让人们重新审视他们的离婚计划。造物主上帝计划赎回人类，但人类需要感受和品尝与上帝分离的滋味。
世界变得更糟，这样我们才能学习。
但我们违抗造物主的决定也使我们变得更糟。圣经描绘我们从最初的形象中堕落。就像一个患者需要理解医生关于他病情的负面诊断一样，我们也需要了解我们当前的状态。下面我们就来了解一下。