以上帝的形象

佛陀的基本法则之一是缘起（梵文：प्रतीत्यसमुत्पाद，巴利语：paṭiccasamuppāda）。其说明所有现象都是从其他先前的现象中产生的。我们所观察到的一切都是从前因中产生的。此法则延伸到四圣谛说，以解释因果报应和轮回。 

我们可以利用对存在的现象的洞察力，以亚洲普遍存在的特征来洞察我们自己。让我们回顾一下各地建造的众多美丽佛像中的几尊。

我们可以从这些雕像、这些美丽的艺术品（无论是石雕的还是青铜金属的）中观察到什么？ 

对佛像多样性的思考

它们巨大的尺寸和悠久的历史表明它们是以高超的工程知识和冶金技术建造的。制作这些雕像的人既是具有技术诀窍的工程师，也是艺术家。

我们还看到佛像通过手势传达象征性信息。建造雕像的艺术家和工匠向欣赏这些作品的人传达了信息。前来拜佛的人都会领悟这些手势。建造者和观众都有一种与生俱来的能力，甚至是一种本能，使用象征来发送和接收信息。

我们还观察到，它们的艺术之美吸引了来自世界各地的人们不远万里前来只为欣赏。我们这些没有制作这些雕像的人仍然觉得它们很有吸引力。有些人只是为了欣赏艺术和匠心，而另一些人则在思考手势的含义。

有些人也是为了宗教信仰而来。因这些雕像代表佛陀，所以即使不是佛教徒也会升起崇敬和敬畏。

引发关于人类的问题……

我们从雕像本身，从前来欣赏它们的人，甚至从我们自己身上观察到这一切。缘起法则–一切现象都从前面的现象生起–引出了一个问题：接下来的现象从哪里来？

• 人类既创造艺术（佛像）又重视艺术（我们崇敬佛像）的本能。
• 人类致力于为特定目的制作需要技术的结构（这些雕像）的能力。
• 如这些雕像的手印所示，理解、发送和接收象征性信息的天生的能力。
• 这些雕像与生俱来的、能够唤起许多信徒的内心、灵魂和思想的崇敬的能力。

人是因为什么前因能让这些现象持续地展现出来？在所有文化、整个历史、世界各地、两性之间以及所有语言中都是如此。人类始终表现出这些（以及类似的）的特质。这些不仅仅是为了生存或避免痛苦。在西方，基于自然进化过程的解释难以阐明人的艺术性和神秘特质。在东方，这些品质依然难以解释。

……从古代希伯来语经文中得到解答

世界上一些最古老的著作对这些观察到的人类特征提供了简单的解释。他们解释了您为什么以及出于什么目的来到这里。它们是在人类历史初期用比巴利语和梵语还古老的语言写成的。就年龄而言，它们的起源可与汉语媲美。一个独特的民族，希伯来人，制作并保存了这些著作，共同构成了一个史诗般的故事。 

这些著作被归为一本公认的书，通常称为圣经。圣经如何开始它的史诗？它如何阐明你是谁？圣经的开头很简单：

¹ 太初，上帝创造了天地。

创世记 1:1

几句话之后，圣经说：

^{26 上帝说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样子造人，让他们管理海里的鱼、空中的鸟和地上的牲畜及一切爬虫。” 27 上帝就照着自己的形象造了人，祂照着自己的形象造了男人和女人。}

创世记 1:26-27

“以上帝的形象”

造物主上帝“按照上帝的形象”创造人类是什么意思？这并不是说上帝是有两条胳膊、一个头等的部分组成。相反，在更深的层次上，它意味着人的基本特征是从上帝的相似特征中产生的。简而言之，它将缘起法则应用到了我们身上。所以，举个例子，造物主上帝（圣经中的描述）和人（通过观察）都有智力、情感和意志。圣经描绘上帝悲伤、受伤、愤怒或快乐的样子——这与我们人类所经历的情绪相同。我们每天都在做出选择和决定。同样，圣经中的上帝做出了选择和决定。我们抽象推理和思考的能力来自上帝。我们拥有智力、情感和意志，因为上帝拥有它们，且他按照自己的形象创造了我们。

毫无困难地，我们认识到我们是有情众生，既有自我意识，也有“我”和“你”的意识。我们不是非个人的“它的”。圣经教导说我们是这样的，因为上帝是个人，我们是按照他的形象造的。

我们心中艺术家的崛起

我们也与生俱来地创造和欣赏艺术，就像前面提到的佛像。人们自然而然地欣赏甚至需要美。就像我们欣赏雕像中的艺术一样，我们也欣赏我们美丽的世界，无论是雄伟的山脉，激动人心的日落，还是荷花。圣经宣称上帝作为世界的创造者，创造了高山、日落和莲花。他使它们发挥作用，同时也是美丽的艺术品。我们欣赏这种艺术，因为我们是以上帝的形象造的。我们也创造艺术，比如佛像，因我们自然而然地拥有他所拥有的能力，这是以他的形象创造的结果。这不仅仅是视觉艺术，也包括音乐和文学，以及其他艺术形式。想想音乐对我们有多重要以及我们对舞蹈的热爱。音乐丰富了我们的生活。我们喜欢好的故事，无论是在小说或戏剧中，还是在今天更常见的电影中。故事有英雄、反派、戏剧，好的的故事将这些英雄、反派和戏剧放进我们的想象中。因此，我们很自然地以多种形式使用和欣赏艺术。我们用艺术来娱乐和鼓舞自己，因上帝是一位艺术家，我们是以他的形象创造的。

这是一个值得一问的问题。为什么我们天生就有审美的，无论是在艺术、戏剧、音乐、舞蹈还是文学方面？Daniel Dennett，一位直言不讳的无神论者和理解认知过程的权威，从唯物主义的角度回答：

“但大多数研究仍然认为音乐的存在是理所当然的。研究很少会问：为什么音乐存在？有一个简短的答案，就目前而言，这是真的：它之所以存在是因为我们喜欢它，因此我们不断地让越来越多的音乐诞生。但我们为什么爱它？因为我们认为它很美。但是为什么它对我们来说是美丽的呢？这是一个非常好的生物学问题，但目前还没有一个好的答案。”

丹尼尔丹尼特。2006. 打破咒语：作为自然现象的宗教。P. 43

唯物主义的人类观无法回答这个关于人性的根本问题。从圣经的角度来看，这是因为上帝是艺术性和有审美的。他使事物变得美丽，并享受美。按照他的形象所创造的你是一样的。

数学之美

与美感密切相关的是数学。几何比例的图案会产生分形和其他我们认为美丽且从数学的角度老看优雅的形状。此视频解释了曼德勃罗集的优雅，并询问为什么抽象概念（例如数字）似乎支配着宇宙的行为，以及为什么我们欣赏它们的美丽。

为什么我们有道德感

此外，“按照上帝的形象所造”解释了我们在所有文化中如此普遍的天生的道德感。我们在八正道的道德智慧中清楚地认识到这一点。造物主上帝非常关心良善和公平。因此，类似于指南针与磁北联系，我们与“公平”、“良好”和“正确”的联系遵循他的联系。不只是宗教人士是这样被造的——每个人都是。不认识到这一点会引起误解。以唯物主义者美国人山姆·哈里斯的挑战为例。

“如果你认可宗教信仰是道德的唯一真正基石，那么无神论者的道德感就应该不如信徒。”

山姆·哈里斯。2005. 致基督教国家的信。P. 38-39

哈里斯在这里完全错了。我们的道德感来自上帝在我们心中的形象，而非宗教信仰。这就是为什么无神论者和我们其他人一样，具有这种道德感并且可以道德处事。无神论的困难在于解释为什么我们有道德感。然而，按照上帝的道德形象被创造提供了一个简单明了的解释。

为什么我们是看中关系

从圣经的角度来看，了解自己的起点来自于承认我们拥有上帝的形象。因此，我们可以以（通过圣经）洞察神来洞察人性，反之亦然。例如，考虑人们对关系的重视程度。看一部好电影固然很好，但与朋友或家人一起看电影的体验要好得多。我们自然会寻找同伴分享经验。有意义的友谊和家庭关系是我们幸福感的关键。相反，孤独以及（或者）破裂的家庭关系以及友谊的破裂往往会给我们带来压力。我们不是中立的，做不到对我们与他人的关系状态不为所动。宝莱坞电影如此受欢迎的原因之一就是他们强调角色（恋人、家人等等）之间的关系。

造物主是爱

如果我们拥有上帝的形象，那么我们会和上帝一样重视关系。事实上，我们的确是的。圣经说：

⁸  ……因为上帝就是爱。

约翰一书 4:8

圣经讲述了很多有关上帝看重我们对他的爱和我们对他人的爱的重要性。事实上，耶稣教导说，加强这两种关系是圣经中最重要的两条命令。仔细想想，爱一定是双向的，因为它需要一个爱的人和一个爱的对象（被爱的人）。

因此，我们应该将造物主上帝视为爱的人。如果我们只认为他是“原动力”、“无所不知的神”、“仁慈的存在”，或者也许是“佛性意识”，我们就不会想到圣经中的上帝。尽管他是前面提到的这些头衔，但圣经将他描绘成在关系中几乎是鲁莽的热情。祂不“拥有”爱，相反，祂“就是”爱。上帝与人关系的两个最突出的圣经形象是父亲对他的孩子和丈夫对他的妻子。这和冷静哲学的“原动力”不同，这是最深刻和最亲密的关系。

在希伯来基础之上

所以这是我们到目前为止奠定的基础。人是按照上帝的形象造的，包括思想、情感和意志。我们是有感知和自我意识的。人是有道德感的存在，我们的“道德语法”赋予我们“正确”和“公平”的先天倾向。我们本能地去创造和欣赏各种形式的美、戏剧、艺术和故事。我们也很自然地寻求并发展与他人的关系。你拥有这些特征，因为上帝拥有了它们，而你是按照他的形象创造的。

佛像非常有价值且有趣，因它描绘了佛陀的形象。图像的内在价值源自图像的构成。一个橘子的形象，因为很普通，所以价值不大，但是人们崇敬佛像，因为佛陀本身是独一无二的，是珍贵的。因此，佛像比其他​​人的雕像具有更大的价值，因为佛本身比其他人更宝贵。

同样，因你为上帝的形象（而非其他形象），你是非常有价值的。无论您的财富、年龄、教育程度、社会地位、语言和性别如何，您都具有价值和尊严，仅仅因您为“上帝的形象”。上帝知道这一点，他希望你也意识到这一点。

但如果是这样，为什么这个世界，无论是你的世界还是我的我的，都充满了无尽的痛苦和死亡的循环？圣经故事继续解释这是如何发生的。