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耶稣谈及他的元宇宙:仅限于元宇宙

马克·扎克伯格

马克·扎克伯格(1984 年 – ),Facebook(更名为Meta)的创始人,是 21 世纪为数不多的几位成就深远、不仅在二十年前改变了当今所有人的生活方式、甚至正在改变我们对现实的理解的科技企业家之一。

其曾祖父母从德国、奥地利和波兰移民到美国,扎克伯格作为一名犹太人的努力延续了可以追溯到摩西的犹太人对人类的长期贡献;绘制改善社会及其成员之间关系的途径。这种对改善社会的强调在“社交媒体”中的“社交”一词上得以体现。社交媒体通常被用于描述 Facebook、WhatsApp 和 Instagram。

扎克伯格的产品让信息不只是从精选的内容创建者到广大内容消费者单向流动。因此,它们不是电视、报纸和电影等传统“媒体”。扎克伯格的信息技术平台实现了其成员开发信息并与其他成员共享信息的社会。因此,Facebook 支持复杂且不断变化的社会关系网络。你知道这一点,因为你有切身体会。

元宇宙中的问题

尽管扎克伯格有利用信息技术的远见,但他的成就已经展现了 2000 年前就存在的障碍。另一位极具影响力的、致力于改造社会的使命犹太人之前就对其有所涉及。您在社交媒体体验中也碰到过这个根本缺陷。随着社交媒体技术实力的加强,您将越来越多地体验到它。

社会追求

约公元前 1500 年,摩西制定了社会法

回到 3500 年前的摩西那里会对了解这对您意味着什么有所帮助。摩西将犹太人从亚伯拉罕的后裔扩展部落转变为法治国家。在即将结束他辉煌的职业生涯时,摩西提出了以下原因,说明上帝为何通过他制定了这些律法。

看啊,遵照我的上帝耶和华的吩咐,我把律例和典章传授给你们,好让你们在将要占领的土地上遵守。 你们要谨遵这些律例和典章,因为这样就会让外族人看见你们的智慧和聪明。他们听见这些律法后,必说,‘这伟大的民族真有智慧和聪明!’ 我们的上帝耶和华与我们如此亲近,随时垂听我们的呼求,有哪个伟大民族的神明能与之相比? 有哪个伟大的民族拥有我今天所传授给你们的如此公义的律例和典章?

申命记 4:5-8

摩西颁布律法,将以色列社会转变为智慧和理解、以公义为特征的社会。然后,周边生活在“强权即正义”社会中的人民会注意到并加入。

但事实并非如此。他们的社会没有成为“列国之光”,而是腐败了。因此,其社会改革者,旧约的犹太先知, 宣布了该社会的长期毁灭。那个国家将处于休眠状态,直到其的立法者认为可以再次唤醒它。那个长期运行的社会实验揭示了一个深层次的问题。

无法逾越的社会障碍

那个时代富有洞察力的社会分析家耶稣指出了这样的根本问题:

18 可是,从口中出来的乃是发自内心,会使人污秽。 19 因为从心里出来的有恶念、谋杀、通奸、淫乱、偷盗、假见证和毁谤, 20 这些东西才使人污秽。不洗手吃饭并不会使人污秽。”

马太福音 15:18-20

耶稣评估说,社会问题的根源来自于其公民内心的缺陷,而非主要来自不完善的社会律法或准则。当然,不平衡的社会准则会放大问题。但从根本上说,我们这些公民,天生就有生出恶念的心。我们将这些传播到社会中,无论是像耶稣时代那样通过手和嘴,还是通过键盘、扫描仪、屏幕、录音机或今天的“分享”按钮。

新闻中的 Facebook

考虑一下 Facebook 的新闻周期产生的总体趋势。在 2000 年代中期推出后,我们不断听到有关新社交媒体平台的正向消息。其新技术使我们眼花缭乱。世界政要寻找神童企业家扎克伯格,并在全球舞台上聆听他的讲话。 

但新闻的基调在 2010 年代中期开始发生变化。剑桥分析公司 在未经他们同意的情况下将数百万人的社交信息用于广告目的时是一个重要的转折点。有关Facebook 上传播的谎言和错误信息的问题不断浮出水面,这些谎言和错误信息通常是由强大的利益集团传播的。网络霸凌、色情、报复性发布亲密照的不断的一点一滴也随之而来。人们目睹了沮丧、绝望和自杀。关于 Facebook 的算法如何针对儿童以及 Facebook 在 2021 年 1 月袭击美国国会大厦事件中扮演什么角色的问题仍然存在。如今前内部人士 声称 Facebook 破坏了民主

Meta标志

在此背景下,扎克伯格于 2021 年 10 月宣布,他将 Facebook 重命名为 Meta  ,因为他的信息技术公司如今的总体目标不仅仅是社交媒体,而是创造人们可以作为化身进入和参与的虚拟现实。简而言之,Meta 正在创造一个新世界,一个元宇宙。这个新世界将在程序化规则下运作。因此,例如,如果我的化身在 Meta 中向你的化身投掷一个“球”,它在虚拟世界中的轨迹将模仿我们物理世界中的轨迹,因为创建的编程规则会控制其轨迹(总是会因狂热的体验而改变)。其愿景是让所有人都能在 Meta 中交谈、生活、工作和社交。 

改变元世界……

尽管对Meta元宇宙(以及其他科技技术公司正在创造的元宇宙)进行了巨大的技术技能和巨额投资,但耶稣在 2000 年前指出的问题仍然存在。即使在 Beta 测试中,Meta 也报告了一些化身对另一个化身“公民”表现出的“令人毛骨悚然的行为” 。Meta 正在 元宇宙中设定限制行为的规则。被一些人比作“性虐待”,这使聚焦回古老的问题。如何控制行为,使公民相互尊重,不受剥削?

或者改变公民

耶稣还致力于催生一个他称之为“上帝之国”的新世界。他判定这个问题非常严重,无法通过简单地重启元世界来解决。制定一些规则也没用,无论规则是像摩西的规则一样严格,还是像 Meta 的规则一样宽松。相反,这个问题需要对居住在其世界中的未来公民进行根本性的重启。如果没有这种根本性的重启,将无法访问其世界。以下是他在与他那个时代的一位摩西律法的主要教师的谈话中说的。

耶稣和尼哥德慕

耶稣和尼哥德慕
Distant Shores Media/Sweet Publishing,  CC BY-SA 3.0,来自 Wikimedia Commons

有一个法利赛人名叫尼哥德慕,是犹太人的官。 一天晚上,他来见耶稣,说:“老师,我们知道你是上帝差来教导人的,因为如果没有上帝的同在,没有人能行你所行的神迹。”

耶稣说:“我实实在在地告诉你,人若不重生[a],就不能看见上帝的国。”

尼哥德慕说:“人老了,怎能重生呢?难道要再进母腹生一次吗?”

耶稣说:“我实实在在地告诉你,人如果不是从水和圣灵生的,就不能进上帝的国。 从肉体生的还是肉体,从圣灵生的才是灵。 所以我说你们必须重生,你不要惊奇。 风随意吹动,你听见它的声音,却不知道它从哪里来,往哪里去。凡从圣灵生的人也是这样。”

尼哥德慕又问:“这怎么可能呢?”

10 耶稣说:“你是以色列人的教师,还不明白这事吗? 11 我实实在在地告诉你,我们所说的是自己知道的,所见证的是自己见过的,可是你们不肯接受我们的见证。 12 我对你们说地上的事,你们尚且不信,要是说天上的事,你们怎么会信呢? 13 除了从天上降下来的人子[b]以外,没有人到过天上。 14 摩西在旷野怎样举起铜蛇,人子也必照样被举起来, 15 叫一切信祂的人都得到永生。

16 “因为上帝爱世人,甚至将祂独一的儿子赐给他们,叫一切信祂的人不致灭亡,反得永生。 17 上帝差祂的儿子到世上来,不是要定世人的罪,而是要借着祂的儿子拯救世人。 18 信祂的人不会被定罪,不信的人已经被定罪,因为他们不信上帝独一的儿子。 19 光来到世上,世人因为自己的行为邪恶而不爱光,反爱黑暗,这就是他们被定罪的原因。 20 作恶的人恨光,不肯接近光,恐怕他们的罪行暴露出来。 21 但遵行真理的人喜欢接近光,好显明他所做的是靠上帝做的。”

约翰福音 3:1-21

所有平行世界中的限制

Facebook、Meta 和所有社交媒体平台都面临着问题的事实凸显了这一障碍的现实性。他们使耶稣只让那些“重生”进入他的王国的人的公告值得深思。一个腐朽之人居住的完美世界迟早会崩溃,变成我们今天在物质世界中所经历的混乱。科技公司将尝试用更好的技术来解决这个问题;政府则用更好的制度和教育的。耶稣将用彻底改变的人们来解决。  

元宇宙或悔改

许多人认为,既然“上帝爱我”,那么我肯定会被欢迎进入到他可能创造的任何“王国”。信息技术巨头将只允许那些符合他们政策的人访问他们的平台或元世界;当今世界各国政府守卫边界;他们对签证和公民身份的限制应该可以推翻这种假设。所有社会,无论是政府、元宇宙还是天国,都有筛选未来公民的标准。

扎克伯格选择了新名称“Meta”,因为它的意思是“超越”或“改变”。Jesus 同意改变的必要性,但他将所需的改变集中在个人而不是平台上。在希腊语中,“Meta-noia”的意思是“改变主意”,今天通常被翻译成“悔改”。耶稣的同事, 施洗约翰,围绕悔改的必要性建立了他的整个职业生涯。正如他们反复说的

i施洗者约翰在约旦河施洗
Nicolas Poussin , PD-US-expired , via Wikimedia Commons

17 从那时起,耶稣开始传道:“悔改吧 (Meta – noia),因为天国临近了!”

马太福音 4:17

当元虚拟世界准备就绪时,我们将可以选择进入。或者我们可以留在外面,在我们当前的物理世界之中。耶稣预言了一个未来,届时我们的物质宇宙将耗尽,唯一剩下的就是他现在正在开发的元宇宙——上帝的国度。所以,如果我们的物质世界终结了,但我们的思想没有因他的新生发生改变从未无法进入他的新世界,那么我们的选择将是有限的。正如他所说

不!我告诉你们,你们若不悔改 (Meta – noia),同样也必灭亡。

路加福音 13:3

更加深入研究他的评估

当然,我们可能会怀疑他对我们情况的诊断。但他的见解经得起时间的考验,而许多其他人的见解却没有。因此,他对生活的理解或许值得探讨。他与一位女士在死海背景下就生命、活水和悔改进行对话,为此探讨提供了一个很好的切入点。

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