耶稣医治：以大能的话语

由于见证过血腥的比夫拉战争期间的尼日利亚比夫拉，有影响力的法国医生兼政治家Bernard Kouchner创立了医疗救援机构Médecins Sans Frontières （无国界医生组织），致力于治疗以及拯救伤员。无国界医生已成为以中立着称的全球医疗救助机构。无国界医生将不分种族或宗教，尽力治疗和拯救冲突地区或自然灾害中的任何一方。 

无国界医生组织成立后，库什内先后三度担任法国左翼和右翼政府的卫生部长。联合国任命库什内尔为他们驻科索沃的联合国特使，以重建科索沃，在前南斯拉夫发生残酷的科索沃战争后建立正常运作的政府结构。耶路撒冷邮报将 Kouchner 列为全球第 15 位最有影响力的犹太人，因其对医治人民和重建国家的贡献。

古代犹太传统中的疾病与治疗

长期以来，治愈疾病一直是犹太人的一个重要主题。想想 2500 多年前耶利米在圣经中写下的这些话。

¹² 耶和华说：
“你们的创伤无法医治，
你们的伤口无法痊愈。
¹³ 没有人帮助你们，
你们的伤处无药可治，
你们无法痊愈。
¹⁴ 你们的盟友都忘了你们，
对你们漠不关心。
我要像你们的仇敌一样击打你们，
残酷地惩罚你们，
因为你们罪大恶极，罪过无数……

¹⁷ 虽然你们这些锡安人无家可归，
无人关心，
但我要医治你们的创伤，
使你们康复。
这是耶和华说的。”

耶利米书 30:12-14, 17

耶利米奉上帝之名写道，以色列国家需要医治。但由于在耶利米时代以色列拒绝接受这种医治，她的命运指向了国家的痛苦和苦难。然而，耶利米点燃了未来国家康复的幻象。几章后他再次重申了这一点

⁶ 但有一天，我必使这城复兴，医治她的创伤，使她繁荣昌盛。

耶利米书 33:6

医治者耶稣

耶利米写下这些话的五百年后，耶稣出现了。在他的许多非凡特征中，最突出的是他治愈他人的能力和意愿。与 Bernard Kouchner 和 MSF 一样，耶稣自愿医治众人，不分种族、性别、政治或冲突。与今天的 Kouchner 和其他治疗师不同，耶稣的主要治疗方法是通过话语。我们看看福音书中记载的一些主要例子，然后再回到旧约中看看它们的意义。

先前我们看到耶稣以极大的权柄教导人，使用只有基督才能拥有的权柄。在完成《登山宝训》的教导后，福音书立即记载：

¹ 耶稣下山的时候，有许多人跟着。 ² 有一个患麻风病的人跑来跪在祂跟前，说：“主啊，如果你肯，一定能使我洁净。”

³ 耶稣伸手摸他，说：“我肯，你洁净了吧！”那人的麻风病就立刻洁净了。

⁴ 耶稣对他说：“不要把这事告诉别人，要去让祭司察看你的身体，并且照摩西的规定献祭，向众人证明你已经洁净了。”

马太福音 8:1-4

耶稣用权威的话语来医治

耶稣医治了麻风病人，以此彰显他的权柄。他只是说“你洁净了吧”，那人就洁净了，也痊愈了。耶稣的话具有医治和教导的权柄。

然后耶稣遇到了一个“敌人”。罗马人是当时犹太人土地上令人痛恨的占领者。当时犹太人对罗马人的看法类似于今天一些巴勒斯坦人对以色列人的看法。（犹太人）最讨厌的是经常滥用权力的罗马士兵。更糟糕的是罗马军官——指挥这些士兵的“百夫长”。耶稣现在遇到了这样一个“敌人”。他们是这样认识的：

耶稣医治百夫长

⁵ 耶稣到了迦百农，一个百夫长前来向祂求助，说： ⁶ “主啊，我的仆人瘫痪，躺在家里，非常痛苦。”

⁷ 耶稣说：“我这就去医治他。”

⁸ 百夫长说：“主啊，我不配让你亲自来我家。你只要说一句话，我仆人就会痊愈。 ⁹ 因为我有上司，也有部下。我命令我的部下去，他就去；要他来，他就来。我吩咐仆人做什么事，他一定照办。”

马太福音 8:5-9

¹⁰ 耶稣听了，感到惊奇，便对跟随祂的人说：“我实在告诉你们，我在以色列从未见过信心这么大的人。 ¹¹ 我告诉你们，将来有许多从东从西来的人会在天国与亚伯拉罕、以撒和雅各一同欢宴。 ¹² 但那些本应承受天国的人反会被赶出去，在黑暗里哀哭切齿。”

¹³ 耶稣对百夫长说：“你回去吧！就照你所信的给你成就。”就在那时候，他的仆人便痊愈了。

马太福音 8:10-13

当信仰识别出权柄时治愈

耶稣的话具有如此具有权柄，以至于他只是说出命令，它就远远地发生了。但令耶稣惊奇的是，只有这个异教徒“敌人”才信仰识别出他话语中的力量——基督有权柄说，就会发生。我们可以假设该男子没有信仰（来自“错误”的人和“错误的”宗教），但从耶稣的角度来看，他有一天会参加天堂的盛宴，而那些来自“正确”宗教和“正确”的人不会。耶稣警告说，宗教或遗产都不能保证天堂。

耶稣也医治了犹太领袖。事实上，他最强大的奇迹之一发生在他使一位犹太教堂领袖死去的女儿复活时。福音书是这样记载的：

耶稣使会堂领袖死去的女儿复活

⁴⁰ 耶稣回到对岸，受到等候在那里的百姓的欢迎。 ⁴¹ 一个名叫雅鲁的会堂主管走过来俯伏在耶稣脚前，求耶稣到他家去，因为他有一个大约十二岁的独生女快要死了。

⁴² 耶稣前去雅鲁家的时候，人群拥挤着祂。

路加福音 8:40-42

……被治疗流血的女人打断

⁴³ 有一个患了十二年血漏病的妇人耗尽了积蓄，到处求医，但没有人能医治她。 ⁴⁴ 妇人挤到耶稣的背后，摸了一下祂衣服的穗边，她的血漏立刻止住了。

⁴⁵ 耶稣问：“谁摸我？”没有人说摸过祂。

彼得说：“老师，众人都在拥挤你。”

⁴⁶ 耶稣却说：“一定有人摸了我，因为我感觉有能力从我身上出去。”

⁴⁷ 那妇人知道无法隐瞒，就战战兢兢地走过来，俯伏在耶稣脚前，把她摸了耶稣的衣裳后顽疾马上痊愈的始末当众说了出来。

⁴⁸ 耶稣对她说：“女儿，你的信心救了你！安心回去吧。”

路加福音 8:43-48

说回死去的女儿

⁴⁹ 耶稣还在说话的时候，有人从雅鲁家赶来，对雅鲁说：“你的女儿已经死了，不用麻烦老师了。”

⁵⁰ 耶稣听见，就对雅鲁说：“不要怕，只要信。你的女儿一定会好的！”

路加福音 8:49-50

⁵¹ 到了雅鲁家，耶稣只准彼得、雅各、约翰和雅鲁夫妇跟祂进去。 ⁵² 屋内的人都在为那女孩哀伤哭泣，耶稣说：“不要哭，她没有死，只是睡着了。” ⁵³ 众人就讥笑祂，因为他们明明知道那女孩死了。 ⁵⁴ 耶稣拉着那女孩的手，说：“孩子，起来！” ⁵⁵ 她的灵魂就回来了，她立刻站了起来。耶稣吩咐人给她东西吃。 ⁵⁶ 她的父母非常惊讶，耶稣却嘱咐他们不要把这事传开。

路加福音 8:51-56

再一次，仅仅通过一句命令，耶稣使一个年轻女孩从死亡中复活。阻止耶稣奇迹般地治愈人的并非是否有宗教信仰，也非是否是犹太人。无论他信仰什么，无论他们是何性别、种族或宗教，他都会行使他的权柄来治愈。

耶稣医治许多人，包括朋友

福音记载耶稣去了彼得的家，彼得后来成为他的首席门徒。当他到达那里时，他看到了需要并效力。如记录的这样：

¹⁴ 耶稣来到彼得家，看见彼得的岳母正在发烧，躺在床上。 ¹⁵ 耶稣一摸她的手，烧就退了。她便起来服侍耶稣。

¹⁶ 当天晚上，有人带着许多被鬼附身的人来见耶稣。耶稣一句话就把鬼赶出去了，并医好了所有的病人。 ¹⁷ 这是要应验以赛亚先知的话：“祂担当了我们的软弱，背负了我们的疾病。”

马太福音 8:14-17

耶稣有权柄驱鬼，他只是“用了一句话”就把鬼从人身上赶了出去。今时今日，我们说的更多的“心理健康”一词，而不是“鬼”，但目标是一样的——都是心理和情感上的健康。福音随后提醒我们，先知曾预言他解除我们的疾病将是基督到来的标志。 

以赛亚预见医治

圣经先知以赛亚在耶稣之前 750 年就预言了，但以第一人称（我）代表即将到来的基督（=受膏者）预言：

¹ 主耶和华的灵在我身上，因为耶和华膏立了我，

让我传福音给贫穷的人，
差遣我医治伤心的人，
宣告被掳的人得释放、
被囚的人得自由；
² 宣告我们上帝耶和华的恩年和祂报仇的日子，
安慰一切悲哀的人；
³ 以华冠取代锡安哀伤者头上的灰尘，
以喜乐的膏油取代他们的哀伤，
以颂赞的外袍取代他们的沮丧。
他们将被称为耶和华所栽种的公义橡树，
以彰显祂的荣耀。

以赛亚书 61:1-3

以赛亚曾预言，即将到来的基督（即膏立者）会为穷人带来“福音” ，并会安慰和释放人们、使他们自由。今天许多人不相信福音中耶稣医治的记载。然而，这不仅仅是来自马太和路加想象的信神的神话。其与更早的预言著作一致，这些著作预测这些医治是一个明确无误的迹象，以识别基督。耶稣医治的能力回应了耶利米的结论，应验了以赛亚的预言，并为我们提供了治愈的希望，只要我们凭着信仰回应他所显示的权柄。 

上帝之道

他如此频繁地通过说“一句话”来治愈，这表明福音声称他不仅是基督，而且

太初，道已经存在，道与上帝同在，道就是上帝。

约翰福音 1:1

耶稣拥有如此权威，以至于他也被称为“上帝之道”。接下来，我们将看到大自然本身是如何服从他的话语的。