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我想分享福音如何对我而言变得有意义。 这是一个受所罗门及他全心追求快乐和智慧影响的旅程。 这将帮助您更好地了解本网站上的文章。（哦，基本信息……我的名字是 Ragnar Oborn ——瑞典人——我居住在加拿大。我已婚，有一个儿子。我上过多伦多大学、新不伦瑞克大学和阿卡迪亚大学）

特权青年的不安

我出生在一个中上阶层的职业家庭。我来自瑞典，一家人在我小时候移民到了加拿大。然后我在多个国家——阿尔及利亚、德国和喀麦隆——生活和成长。 最后我回到加拿大上大学。 像所有人一样，我那时候想（心在仍然想）经历丰富的生活。 一种以满足感、平和感以及有意义和目标为特征的生活——还有与他人有意义的联系。。

生活在这些不同的社会、宗教和世俗中，使身为书虫的我接触到许多关于“真理”和“充实生活”意味着什么的不同想法。我发现我（以及大多数西方人）拥有前所未有的财富、技术和机会来实现这些目标。但矛盾的是，这种充实的生活似乎是那么难以捉摸。

我注意到，与前几代人相比，人际关系更加可有可无和暂时。“内卷”这样的术语被用来描述我们的生活。有人告诉我，如果我们能得到“更多”，那么我们就能成功。但还要多少呢？还有，更多的什么？钱？科学知识？技术？乐趣？

活着为了什么？

作为一个年轻人，我感到的焦虑可能最准确的描述是一种模糊的不安。我的父亲是非洲的一名外籍咨询工程师。所以我和其他富有、有特权、受过教育的西方青少年一起出去玩。但那里的生活很简单，没有什么能让我们开心的。因此，我和我的朋友们梦想着回到我们的祖国，享受电​​视、美食、机会和西方的轻松生活。那么我们就“满足”了。

但当我在加拿大或欧洲时，在最初的兴奋之后，不安又会回来。更糟糕的是，我还在一直住在那里的人身上注意到了这一点。无论他们拥有什么（无论以何种标准衡量都很多），他们总是需要更多。我以为当我有一个受欢迎的女朋友时我会找到“它”。有一段时间，这似乎填补了我内心的某些东西，但几个月后，不安又会回来。我以为当我高中毕业时我就会“成功”。然后是当我能拿到驾驶执照并取得独立时 – 然后我的寻找就会结束。

现在我年纪大了，我听到人们说退休是满足的通行证。是这样吗？我们是不是一生都在追逐一件又一件的东西？我们一直在想即将到来的下一件东西会给我们带来它，然后……我们的生活就结束了吗？ 这似乎太徒劳了！

所罗门的智慧

这些年来，所罗门的著作对我影响很深。所罗门（公元前 950 年）是一位以智慧闻名的古代以色列国王，他在《圣经》中写下了几本书。在《传道书》中，他描述了与我所经历的同样的不安。

拥有一切的男人……

他写道：

¹ 我心里想：“来吧，不如尽情享乐，好好享受！”唉！结果这也是虚空。 ² 我说：“欢笑只不过是一阵狂妄，享乐又有什么用！” ³ 于是，我决意用酒使自己快乐，在体验愚昧的同时仍然保持理智，直到我明白在短暂的人生岁月中做何事才有益。 ⁴ 我大动工程，为自己建造房屋，栽种葡萄园， ⁵ 开垦花圃园囿，种植各种果树， ⁶ 开凿池塘，浇灌茂林。 ⁷ 我买了仆婢，又有生在家中的仆婢，拥有的牛羊远超过有史以来耶路撒冷的任何人。 ⁸ 我为自己积聚金银，搜罗列王和各省的奇珍异宝，得到男女歌优及许多妃嫔——都是世人所想望的。 ⁹ 这样，我便财势日增，享誉盛名，超过耶路撒冷历来所有的人。然而，我仍然保持智慧。 ¹⁰ 凡我眼睛爱看的、心里渴慕的，我都随心所欲，尽情享受。我的心从劳碌中得到欢乐，这是我劳碌所得的回报。

传道书 2:1-10

财富、名誉、知识、项目、女人、快乐、王国、事业、美酒……所罗门拥有这一切——而且比他那个时代或我们那个时代的任何人都多。爱因斯坦的聪明才智、比尔·盖茨的财富、米克·贾格尔的社交/性生活，以及英国王室威廉王子那样的王室血统——全部融为一体。谁能拥有得比这还要多？你可能会认为在所有人之中，所罗门最会感到满足。但他得出结论：

但悲惨到了疯狂的地步

¹ 以下是在耶路撒冷做王的大卫之子——传道者的话。

² 传道者说：虚空的虚空，
虚空的虚空，一切都是虚空。
³ 人在日光之下的一切劳碌有什么益处呢？
⁴ 一代过去，一代又来，
大地却永远长存。
⁵ 太阳升起，太阳落下，
匆忙回到升起之地。
⁶ 风吹向南，又转向北，
循环不息，周而复始。
⁷ 江河涌流入海，海却不会满溢；
江河从何处流出，又返回何处。
⁸ 万事令人厌烦，人述说不尽。
眼看，看不饱；
耳听，听不够。
⁹ 以往发生的事，将来还会发生；
先前做过的事，将来也必再做。
日光之下，根本没有新事。
¹⁰ 人可以指着哪件事说：
“看啊，这是新事”？
所谓的新事在我们以前早就有了。
¹¹ 过去的事无人记得，
将来的事后人也不记得。

¹² 我传道者曾在耶路撒冷做以色列的王。 ¹³ 我专心用智慧去研究、探索天下各样的事，发现上帝给世人的是极重的苦工。 ¹⁴ 我观察一切日光之下所做的事，看啊，都是虚空，好像捕风。

传道书 1:1-14

人生……愚昧与捕风

¹¹ 然而，当我回顾双手辛勤经营的一切成就时，唉，却发现都是虚空，都是捕风；日光之下的一切都毫无益处。 ¹² 于是，我转念思考什么是智慧、狂妄和愚昧。其实以后接替君王的人除了重演历史之外，还能做什么呢？ ¹³ 我领悟到智慧胜过愚昧，如同光明胜过黑暗。 ¹⁴ 智者高瞻远瞩，愚人却在黑暗中摸索。但我知道两者终必有同样的命运。 ¹⁵ 于是，我想：“既然愚人的命运也将是我的命运，我有智慧又怎么样呢？我只能说，‘这也是虚空。’” ¹⁶ 因为智者和愚人一样，不过被人记得一时，日后都会被遗忘。两者都难逃死亡。 ¹⁷ 所以，我憎恶生命，因为在日光之下所做的一切都令我愁烦。唉！这一切都是虚空，都是捕风。 ¹⁸ 我憎恶自己在日光之下劳碌得来的一切，因为这些必留给后人。 ¹⁹ 谁知道那人是智者还是愚人呢？然而，他却要接管我在日光之下用智慧辛勤经营的产业。这也是虚空。 ²⁰ 因此，我对自己在日光之下一切的劳碌感到绝望。 ²¹ 一个人用智慧、知识和技能所得来的一切，却要留给不劳而获的人享用，这也是虚空，是极大的不幸！ ²² 世人在日光之下劳心劳力，究竟得到什么呢？ ²³ 他们一生充满痛苦，劳碌中尽是愁烦，即使夜间心里也不安宁。这也是虚空。

传道书 2:11-23

所罗门尝试了“日光之下”的一切

还是不快乐！在他的一首诗《歌中之歌》中，他记录了他正在经历的一场色情的、炽热的爱情。这似乎是最有可能带来终生满足感的事情。但最终，这段恋情并没有给他带来持续的满足感。

无论我看向哪里，无论是在我的朋友中还是在社会中，似乎所罗门对充实人生的追求是每个人都在尝试的事情。 但他已经告诉我，他在这些道路上没有找到它。 因此，我感到我在那里找不到它，需要去一条人迹罕至的路上寻找。

除了所有这些问题之外，生活的另一个方面也困扰着我。这也让所罗门感到困扰。

¹⁹ 因为人和兽的际遇并无分别，两者都难逃一死，活着都靠一口气。人并不比兽强，一切都是虚空。 ²⁰ 两者都同归一处，出于尘土，也归于尘土。 ²¹ 谁知道人的气息会向上升，兽的气息会降到地下呢？”

传道书 3:19-21

伍迪·艾伦 VS 所罗门

死亡是最终的结局，并且绝对统治着我们。正如所罗门所说，这是所有人的命运，无论好坏，无论是否有宗教信仰。伍迪·艾伦执导并发行了电影《 你会遇见一个高大、黝黑的陌生人》。 这是对死亡的有趣/严肃的审视。在戛纳电影节采访中，他用众所周知的幽默透露了他对死亡的思考。

“我与死亡的关系保持不变——我强烈反对它。我能做的就是等待它。变老没有任何好处——你不会变得更聪明，你不会变得更明智，你不会变得更成熟，你不会变得更友善——什么也不会发生。但你的背部会更痛，你会更容易消化不良，视力也不如以前，而且你需要助听器。变老是一件坏事，我建议如果能避免的话，最好不要变老。” [1]

然后他总结了鉴于死亡的不可避免性，一个人应该如何面对生活。

“人必须有自己的妄想才能生活。如果你太诚实、太清楚地看待生活，生活确实会变得难以忍受，因为它是一项相当严峻的事业。这是我对生活的看法，一直以来都是如此——我对它有一种非常严峻、悲观的看法……我确实觉得生命是一种严峻、痛苦、噩梦般、毫无意义的经历，唯一让你幸福的方式是说给自己一些谎言，欺骗自己。”

那么，这是我们唯一的选择吗？要么采取像所罗门那样坦然面对绝望和徒劳无益的诚实之路。要么采取伍迪·艾伦的方式，“说给自己一些谎言，欺骗自己”，这样我就能活在更幸福的“妄想”之下！看起来两者都不太吸引人。与死亡密切相关的是永恒的问题。天堂真的存在吗，或者（更令人担忧的是）真的存在着一个永恒审判的地方——地狱吗？

在我高三的时候，我们被分配任务，收集一百篇文学作品（诗歌、歌曲、短篇小说等）。我的大部分收藏涉及这些问题。它让我能够“见到”并听到许多其他人也在与这些相同的问题斗争。我确实见到了他们——来自各个时代、教育背景、不同的生活哲学和不同流派的人。

福音——准备好考虑它

我还收录了《圣经》福音书中记载的耶稣的一些著名言论，例如：

¹⁰ 盗贼来，无非是要偷窃、杀害、毁坏。但我来是要羊得生命，并且得到丰盛的生命。

约翰福音 10:10

我逐渐意识到，也许，只是也许，这就是我所问问题的答案。毕竟，福音（当时只是一个或多或少毫无意义的宗教词）字面意思是“好消息”。福音真的是好消息吗？还是这或多或少是道听途说？为了回答这个问题，我知道我需要走两条路。

福音之旅

首先，我需要开始建立对福音的了解。其次，由于生活在不同的宗教文化中，我曾经遇到过一些人和读过一些作者，他们对圣经福音提出了许多异议，并持有与之相反的观点。这些都是经过深思熟虑的、聪明的人。我需要对福音进行批判性思考，而不仅仅是无脑的批评者或无头脑的信徒。

当一个人踏上这样的旅程时，有一种非常真实的感觉，他永远不会完全到达，但我了解到福音确实为所罗门提出的这些问题提供了答案。它的全部目的实际上是解决这些问题——完整的生命、死亡、永恒，以及家庭关系中的爱、内疚、恐惧和宽恕等实际问题。福音声称它是我们赖以生存的基础。人们不一定“喜欢”福音所提供的答案。人们可能不“同意”他们或“相信”这些答案。但鉴于它解决了这些非常关乎人之本性的问题，不了解这些问题是愚蠢的。

我还了解到，福音有时让我感到非常不舒服。在一个如此多的诱惑我们放松的时代，福音毫不妥协地挑战着我的心灵、思想、灵魂和力量，尽管它提供了生命，但这并不是一件容易的事。如果你花时间思考福音，你可能会有同样的感觉。一个好的开始是看一看 一个总结福音要旨的关键性句子

这是一个关于“好消息”–一条影响这您的生活的消息–的网站。无论我们是否了解，我们都受到了这个消息的深刻影响。它导致了书籍（而非卷轴）的创作、带有间隔空格、标点符号、大小写字母的文字，大学、医院，甚至孤儿院的创立。

但更根本的是，这个消息深刻地改变了人们对自己、他人、生活、死亡和上帝的看法。这个好消息被称为“福音”。它赢得了许多人心灵和思想的归附。

然而，对于许多亚洲人来说，他们的脑海中不会将福音这个词和好消息联系起来。我们许多人将其与欧洲文化以及甚至他们的殖民主义联系起来。这并不是说我们对福音持有敌意，而是我们不太了解它。在繁忙的生活中，我们没有时间考虑这个消息究竟是什么。

好消息是《圣经》的要旨。《圣经》是一本历史悠久的古书，很多人却不太了解。你可能认为这等同于基督教。然而，此网站并非关于基督教，而是关于比起更古老的要旨。此要旨可以追溯到人类历史的开端，远远早在基督教出现之前。这个网站提出了许多问题，这只是其中一个问题。

希望您能四处浏览，花些时间判断，并加入考虑福音的阵营。