前面我们看到亚伯拉罕仅仅通过信获得了义。这在一个短句中也有说明：
亚伯兰信耶和华，耶和华就以此算为他的义了。（创世纪15:6）
信仰不是关于神的存在
思考一下“信”的意思。许多人认为“信”指相信神是存在于世的。我们认为神只是想让我们相信他在那里，但是圣经给出了不同的释义。它是这样说的：
你信神只有一位，你信的不错；就连鬼魔也信，却是战兢。（雅各书 2:19）
这里圣经中用讽刺的手法表明，简简单单的信神是存在于世让我们变得和魔鬼一样。亚伯拉罕确实相信神的存在，但是那不是他获得义的原因。神已经承诺亚伯拉罕会给他一个儿子，正是这个承诺，亚伯拉罕不得不选择是否去相信它，尽管他知道他已经80多岁，而他的妻子已经70多岁了。他相信神在某种程度上会履行这个承诺。信仰，在这个故事中，意味着信任。亚伯拉罕选择相信神会赐予他一个儿子。
当亚伯拉罕选择相信神会履行赐予他一个儿子的承诺时，神同样给予他 – “奖励”他 – 义。最后亚伯拉罕不仅得到了承诺的实现（一个儿子以及随之而来的大国），也得到了义。
义 – 并非来自于功绩或努力
亚伯拉罕并不是赚到了“义”；它是被“奖励”给他的。二者有什么区别呢？如果你赚到了某样东西，你为了获得它付出了努力 – 你值得获得它，就像你做了工作就会得到工资一样。但是如果某样东西被奖励给你，它是直接给你的，不是赚的或应得的，而只是接受。
我们认为多做好事少做坏事，做善事，或者满足义务使我们值得或应得义。亚伯拉罕证明这个想法是错的。他没有尝试去赚得义，他仅仅选择去相信神对于他的承诺，义即被赋予。
亚伯拉罕的信仰：他赌上了他的生活
选择去相信承诺中许下的儿子很简单，但是却不容易。当他第一次被许以“大国”的时候，他已经75岁了。他离开了他的故乡，旅行去了迦南。大约10年过去了，亚伯拉罕和莎拉仍旧没有一个孩子，何谈大国！“如果能够做到，神为什么还没有给我们一个儿子呢？”他可能会有疑问。亚伯拉罕相信会有儿子的承诺，因为他相信神，尽管他不明白承诺涉及到的一切，他的问题也没有全数得到解答。
相信承诺需要积极的等待。住在帐篷中等待承诺的实现打乱了他的整个生活。找一个借口，回到他离开多年、兄弟亲朋仍在的故乡美索不达米亚（现在的伊拉克）应该会容易的多，那里的生活很舒适。
然而，他对承诺的信任高于生活中的其他目标 – 安全、舒适和健康。他可以不相信承诺，仅仅相信神的存在，并继续参与宗教活动，做做善事，但是这样他将仅仅保持了他的宗教信仰，而不会被“赐予”义。
我们的情况
圣经中的其余部分用亚伯拉罕为我们树立了榜样。亚伯拉罕对神的承诺的信仰，且被赋予义，成为了我们学习的目标。圣经中还有一些神对我们所有人许下的承诺，我们也需要选择是否相信它们。
下面是这些承诺的一个例子：
凡接受他的，就是信他名的人，他就赐给他们权利，成为 神的儿女。他们不是从血统生的，不是从肉身的意思生的，也不是从人意生的，而是从神生的。（约翰福音 1:12-13）
现在我们知道对亚伯拉罕的许诺已经成真。不可否认现今存在的犹太民族来自于亚伯拉罕。但是像亚伯拉罕一样，我们面临着一个看起来不可能并引起问题的承诺。如亚伯拉罕，我们选择相信这个承诺 – 或者不信。
谁来为义买单？
亚伯拉罕表示义是作为礼物被给予的。当你得到一件礼物时，你无需任何付出，否则礼物将不能被称作礼物。给出礼物的人会为礼物付钱。神，义的给予者，将会为义买单。他是怎么做的呢？我们将在下一篇文章中看到。