基督的“切断”由旧约先知详细预测 在我们的上一篇文章中，我们看到丹尼尔曾预言“基督”会在一段特定的周期后被“切断”。 在耶稣胜利进入耶路撒冷的过程中，对Daniel’s 的预言得以实现 – 在那里出现了以色列的基督 – 正好在恢复耶路撒冷的波斯法令发布后的第 8,880天。 “切断”这个短语指的是以赛亚从看似死去的树桩中射出的分支图像。 但他的意思是什么呢? 以赛亚也在他的书中写了其他预言，使用了除分支之外的其他主题。 其中一个主题是即将到来的仆人。 这个’仆人’是谁？ 他要做什么？ 我们详细介绍一个长篇文章。 我在下面完整地再现它，只插入我自己的一些评论. 即将到来的仆人。以赛亚书52:13 – 53:12完整的经文 看啊，我的仆人必成功，受到拥戴、仰慕和尊崇。 许多人看见祂就诧异，祂的面容被毁、身体被残害得不成人样。 祂必洗净许多国家，君王必因祂而闭口无言。 因为他们将看见未曾听过的事，明白闻所未闻的事。(以赛亚书… Read More »如何预言基督的死亡细节
我们看到以赛亚如何使用枝子的形象。 大卫堕落王朝的“他”，拥有智慧和力量即将到来。 耶利米跟着说这个支派就是被称为耶和华（上帝的旧约名）。 撒迦利亚继续枝子 撒迦利亚在巴比伦流亡后重返神殿 先知撒迦利亚公元生活在公元前520年，就在犹太人从第一次流亡到巴比伦回到耶路撒冷之后。 当时犹太人正在重建被毁的寺庙。 大祭司那时是一个名叫约书亚的人，他正在重新开始牧师的工作。 先知的撒迦利亚与他的同事约书亚，大祭司合作，领导犹太人。 这是神通过撒迦利亚对约书亚说的话 “大祭司约书亚啊，你和坐在你面前的同伴都当听（他们是做预兆的）：我必使我仆人大卫的枝子发出。 9 看哪，我在约书亚面前所立的石头，在一块石头上有七眼。万军之耶和华说：我要亲自雕刻这石头，并要在一日之间除掉这地的罪孽。。（撒迦利亚3:8-9） 从以赛亚200年前开始，持续耶利米60几年，撒迦利亚进一步对“枝子”进行描述。 在这里这个枝子也被称为“我的仆人”。 在某些方面，耶路撒冷的大祭司约书亚在公元前520前，撒迦利亚的同事象征着这个即将到来的枝子。 但是怎么样? 它说，在“一天”中，耶和华将除去罪恶。 怎么发生的？ 枝子：联合祭司和国王 撒迦利亚后来解释说。 要了解我们需要知道的是，牧师和国王的角色在旧约中是严格分开的。 大卫国王不可能是祭司，祭司也不能成为君王。 祭司的作用是通过向上帝提供动物祭祀罪来调解上帝与人之间的赎罪，国王的工作是王位统治。 两者都至关重要， 两者却是不同的。… Read More »枝条：出生前数百年就被命名
有批评者质疑耶稣的权威，他会通过指着前面的先知来回答他们，声称他们预见到他的生活。耶稣对他们说： 你们研读圣经，以为从圣经中可以得到永生，其实为我做见证的正是这圣经（约翰福音 5:39) 换句话说，耶稣说他在旧约之前曾经预言了数百年。旧约先知宣称神启发了他们的著作。 由于没有一个人可以肯定地预测未来几百年，耶稣说这是一个证据，证明他的到来是否真的像神的计划一样，这也是一个测试，看看上帝是否存在。旧约可供我们自己审查和考虑同一个问题。 首先一些评论，耶稣的来临暗示了旧约的开始。我们看到亚伯拉罕的牺牲预示着耶稣牺牲的地方，而逾越节预示了将在那一年的那一天所发生的。 我们看到诗篇2是用来预言未来的王的“基督”的标题。但它并没有结束。 在未来使用其他标题和主题的书写更多。以赛亚（公元前750年）开始了后期旧约书籍开发的主题 – 即将来的分支。 以赛亚及分支 下图显示了以赛亚与其他一些旧约作家的历史时间表。 你将从时间表中看到，以赛亚书是在大卫王朝时期（公元前1000 – 600年）写的。 那时候（公元前750年），王朝和王国都是腐败的。 以赛亚恳求国王回归神，摩西律法的实践和精神。 但以赛亚知道以色列不会悔改，所以他也预言会毁灭王朝，王朝将会结束。 他为皇家王朝使用了一个特定的形象的比喻，一棵大树的画像。 这棵树的根本在于大卫王的父亲杰西。大卫王朝始于杰西王朝，他的继任者所罗门时代树继续成长和发展。 首先一棵树，然后一个树桩，然后一个树枝 以赛亚书信说，这个“树”王朝很快就会被砍伐，减少到一个树桩。 这是他如何开始树形图，然后他变成了树桩和树枝的谜语： 从耶西的树墩[a] 长出新的枝条，从他根生的枝条必结果实。… Read More »枝条的迹象：死去的树墩重生
摩西生活在大约3500年前，他撰写了圣经的前5章 – 被称为摩西五经或律法。他的第五章，申命记，包括了他死前写下最后宣言。这些都是他对以色列人民 – 犹太人的祝福，以及诅咒。摩西写道，这些祝福和诅咒将塑造历史，并影响到包括犹太民族在内的任何国家。所以这是为你和我而写，让我们来思考。完整的祝福和诅咒都在这里。我总结了下面的几个要点。 摩西的祝福 摩西首先描述了祝福，如果以色列人遵守摩西律法，他们将会得到祝福。律法被记录在前面的几章中，包括了十诫。这些来自于神的祝福是那么的伟大，以至于所有其他国家的人都认得。祝福的结局将会是： 地上万民见你被称为耶和华名下的人，就必惧怕你。（申命记 28:10） …和诅咒 然而，如果以色列人无法遵守这些戒律，他们将受到与祝福截然相反的诅咒。这些诅咒将会被周边的国家看到，以至于： 在耶和华要领你去的各民族中，你必成为使人惊骇、使人嘲笑和讽刺的对象。（申命记 28:37） 并且诅咒会贯穿于历史中。 这些咒诅必在你和你的后裔身上成为异迹和奇事，直到永远。（申命记 28:46） 但是神警告过，诅咒最糟糕的那部分来自于其他国家。 “耶和华必从远方，从地极把一国的民带来，像鹰一般飞来攻击你；这民的语言你不会听；这民脸无羞耻，不顾老年人的情面，也不恩待青年人。他们必吞吃你牲畜所生的和你土地所产的，直到把你消灭…直到使你灭亡为止。他们必把你围困在你的各城里，直到在你的全境内你所倚靠高大和坚固的城墙都被攻陷；他们必把你围困在耶和华你的神赐给你的全地的各城里。（申命记 28:49-52） 它将变得越来越糟。 你们必从要进去得为业的地上被拔除。耶和华必使你分散在万民中，从地的这边到地的那边…在那些国中，你必不得安息，也没有脚掌歇息的地方；耶和华却必使你在那里心中发颤，眼目憔悴，精神颓废。（申命记 28:63-65） 这些祝福和诅咒是通过神和以色列人之间的约（协议）而确立的： …他今日可以立你作他的子民，他可以作你的神，正如他曾经对你说过的，又对你的列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起过誓的。 “我不但与你们立这约，起这誓…以及那些今日不与我们同在这里的人立这约，起这誓。（申命记 29:12-15）… Read More »摩西的祝福和诅咒
在之前的文章中，透过亚伯拉罕献以撒的地点，我们看到了耶稣牺牲的印记。公元前1500年左右，在亚伯拉罕时代之后大约500年时间，以撒的子孙后裔在埃及成为奴隶，他们数量庞大，被称为以色列人。 戏剧：出埃及记 让我们先来领略一下摩西在出埃及记中所记载的这场异乎寻常的戏剧。上帝吩咐摩西去见埃及法老，导致了两个群体之间意志上的较量。 神兴起九大灾难攻击法老，然而法老仍不释放以色列人离开埃及，此时神被迫兴起具有压倒性杀伤力的第十灾。关于出埃及记中第十灾的记载，可以参考链接，我建议你把它通读一遍，这将帮助你更好地理解接下来的相关阐释。 神下旨兴起第十灾。那一晚，除了用羔羊献祭并将羔羊的血涂于门框上的家庭，都将经历长子被击杀的灾难。如果法老违背不听他的损失将是，作为其王位继承者的儿子被击打死去。埃及上下每一家，如果不用羔羊献祭，并将羔羊的血涂在门框上，也都将失去长子。对埃及而言，这是一场通国的灾祸。然而，凡用羔羊献祭，并将羔羊的血涂抹于门框的家庭，都将得到人人平安的承诺。死亡会越过这家，那一天因此被称为逾越节。 逾越节的记号为谁显明 很多熟悉这段记载的人会设想，门上的血所代表的是死亡天使。然而其中一些细节引人思考.神对摩西说: “我是耶和华。这血要在你们住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去，我击杀埃及地头生的时候，灾祸必不临到你们身上灭你们。”(出埃及记12：13） 虽然神在寻找门上的血，一见到血他就会越过去，然而血的印记并非是神本身的需要。这里说的非常清晰，血的记号是为人而设。展开来说，这个记号是为我们所有这些读到这段记载的人所设立的。 但它如何成为一个记号？在击杀长子的灾难后，上帝吩咐他们： “这例，你们要守着，作为你们和你们子孙永远的定例。日后，你们到了耶和华按着所应许赐给你们的那地，就要守这礼。你们的儿女向你们说：‘这行礼是什么意思？’你们就说：‘这是献给耶和华逾越节的祭。”（出埃及记12：24-26） 逾越节的日历异乎寻常 事实上，在本章的开篇我们就可以看到，正是逾越节使古犹太历得以启用。 1耶和华在埃及地晓谕摩西、亚伦说：2“你们要以本月为正月，为一年之首。…”（出埃及记12：1-2） 以色列人授命于上帝，在每年的同一天来庆祝逾越节。犹太历法与西方历法略有区别，按照西方历法来推算，每年的这一天会落在不同的日期。 3500年后直到今天，犹太人仍坚持每年在犹太历的同一天来举行逾越节庆典，以此纪念当年他们听从神的命令，顺服神的经历。 透过历史来探寻逾越节庆典的传统，我们会有一些非同寻常的发现。关于这一点，我们在记载了耶稣被捕和受试探的福音书中，可以看到。 28众人将耶稣从该亚法那里往衙门内解去，那是天还早，他们自己却不进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席。39“但你们有个规矩，在逾越节要我给你们释放一个人，你们要我给你们释放犹太人的王吗？”40他们又喊着说： “不要这人，要巴拉巴！”（约翰福音18：28，39-40） 耶稣受难和逾越节之间的关系，在犹太塔木德拉比的著作中有所提及。这些都是敌对证人，他们不会存在动机在这方面刻意赞同福音书作者，但他们肯定“耶稣是在逾越节前夕受难”（巴比伦塔木德经公会43A，引用在新约之外的耶稣和基督教的起源） 换句话说，耶稣被捕和受死均发生在犹太逾越节期间，这一天也是犹太人宰杀羔羊，来纪念公元前1500年使他们免遭死亡的日子。… Read More »逾越节的标志—摩西