什么是“人子”？耶稣受审的悖论
圣经在提到耶稣时使用了几个头衔。最突出的是“基督”，但它也经常使用“上帝之子”和“上帝的羔羊”。然而，耶稣经常称自己为“人子”。这是什么意思，他为什么使用这个词？正是在耶稣受审时，他使用“人子”的讽刺意味才真正突出。我们在这里探讨这个。 许多人对耶稣的审判有些熟悉。也许他们看过电影中描述的审判或在其中一部福音书中读到过。然而，福音书所记录的审判带来了深刻的悖论。其为是受难周第六天事件的一部分。路加为我们记录了审判的细节。 66 天亮后，民间的长老、祭司长和律法教师聚在一起，把耶稣押到他们的公会， 67 对祂说：“如果你是基督，就告诉我们。” 耶稣说：“即使我告诉你们，你们也不会相信。 68 如果我问你们，你们也不会回答。 69 但从今以后，人子要坐在全能上帝的右边。” 70 他们都问：“那么，你是上帝的儿子吗？”耶稣回答说：“你们说我是。” 71 他们说：“我们还需要什么见证呢？我们已经听见祂自己说的了。” 路加福音 22:66-71 请注意耶稣如何没有回答他们是否是“基督”的问题。相反，他提到完全不同的头衔，“人子”。但他的指控者似乎并不对话题的突然转变感到困惑。出于某种原因，即使他没有回答他是否是基督，他们也理解他。 所以为什么？“人子”从何而来，又是什么意思？ 但以理书中的“人子” “人子”来自旧约中的但以理书。其明确记录了一个关于未来的幻象，并在其中提到了“人子”。以下是但以理记录中的他的幻象： 9 “我看见宝座已设立， 上面坐着亘古长存者， 祂的衣服洁白如雪， 头发如纯净的羊毛。 祂的宝座是火焰， 宝座的轮子是烈火。 10 从祂面前流出火河， 事奉祂的有千千， 侍立在祂面前的有万万。 祂坐下要审判， 案卷已经展开。 但以理书 7:9-10… Read More »什么是“人子”？耶稣受审的悖论